قوله : (يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (٢٧) (يعني) (١) بعيد.
[ا](٢) سعيد عن قتادة قال : عمق (٣) ما بين تهامة والعراق ويؤتى من أبعد من ذلك.
قوله : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) (٢٨)
[أخبرني](٤) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : الاجر في الآخرة والتجارة في الدنيا. (٥)
قال يحيى : وذلك أنهم كانوا يتبايعون في الموسم ، وكانت لهم في ذلك منفعة.
(قال يحيى) (٦) : وقد قال قتادة في آية اخرى : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ)(٧) (يعني) (٨) في مواسم الحج.
قوله : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) (٢٨)
[ا اشعث عن حفص بن ابي وحشية عن ... (٩) عن ابن عباس قال](١٠) : (وهي) (١١) عشر ذي الحجة آخرها يوم النحر.
قوله : (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ) (٢٨) يسمّي إذا (نحر او ذبح). (١٢) والأضحى ثلاثة أيام : يوم النحر ويومان بعده. ويوم النحر أفضلها.
__________________
(١) في ١٥٨ / ١ : اي.
(٢) إضافة من ١٥٨ / ١.
(٣) في ع : عميق ويبدو انه خطأ. انظر معجم البلدان ، مادة : عمق حيث ضبطت الكلمة بفتح العين وسكون الميم وتنوين القاف : عمق. وتطلق على عدة أماكن. ضبطت الكلمة في ١٥٨ / ١ بكسر العين وهي غير موجودة على هذه اللغة في معجم البلدان.
(٤) إضافة من ١٥٨ / ١.
(٥) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٢٢.
(٦) ساقطة في ١٥٨ / ١.
(٧) البقرة ، ١٩٨.
(٨) ساقطة في ١٥٨ / ١.
(٩) تمزيق في ١٥٨ / ١ بقدر كلمتين.
(١٠) إضافة من ١٥٨ / ١ فيها تمزيق.
(١١) ساقطة في ١٥٨ / ١.
(١٢) في ١٥٨ / ١ : ذبح او نحر.