الصفحه ١٥ : كتابه بين التفاسير التي ظهرت قبله ، فهو يمثّل مرحلة تلت تلك
التي توفّرت في مثل تفسير مجاهد ، ومهّدت
الصفحه ٥٠ : : جناح بالمشرق ، وجناح بالمغرب ، وقد تسرول بالثالث ، والرابع بينه
وبين اللوح المحفوظ ، فإذا أراد الله
الصفحه ١٢٠ : ).
(قال قتادة :
وهو السواد الذي في القمر). (٩)
قال يحيى :
ويقال محي من ضوء القمر من مائة جزء تسعة وتسعون
الصفحه ٥ :
أ
ب
ت
ص
ج
م
ن. م
ه
()
[]
()
/
وجه ورقة المخطوطة.
ظهر ورقة المخطوطة.
الوفاة.
الصفحة.
الجزء.
التاريخ الميلادي.
نفس المصدر
الصفحه ٨١ : ء في نهاية القطعة ما يلي : تمّ الجزء
التاسع عشر بحمد الله ونعمته ، وفرغ به حارث بن مروان بخط يده في
الصفحه ٢٨٣ : ، ١ / ٤٠٣ : نبينه.
(١١) الطبري ، ١٦ / ٢٢١. جاء في ع : تم الجزء الرابع عشر والحمد لله رب
العالمين وصلى الله
الصفحه ٤٩٤ : ابن عباس كان يقول ذلك.
تم الجزء الأول
ويليه الجزء الثاني ، وأوله :
«تفسير سورة الشعرا
الصفحه ٣٣ : عبد الوهاب
ليطول الجزء المحقق أكثر.
اتخذنا قطعة
العبدلية (١) أمّا فيما اشتملت عليه من السّور لكونها
الصفحه ١٠١ : البسملة : الجزء الحادي عشرين (هكذا) من تفسير محمد بن
يحيى.
(٣) إضافة من ١٦٥. ا : اختصار ل : حدثنا
الصفحه ١١٨ : عُدْنا) (٨) تفسير الحسن ان الله عاد لهم بمحمد فأذلّهم بالجزية.
__________________
(١) ساقطة في
الصفحه ٢٤٤ : رسول الله (جز) (٥) لي. قال : «هاهنا ، وأومأ بيده إلى الشام ، إنكم
محشورون رجالا وركبانا ، وتجرون على
الصفحه ٢٦١ : مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ) (٤٧)
كان بنو
إسرائيل عند القبط بمنزلة أهل الجزية فينا
الصفحه ٢٦٦ : بعيشكم الأمثل يعني بني إسرائيل. وكان بنو إسرائيل في القبط بمنزلة أهل
الجزية فينا ، ياخذون منهم الخراج
الصفحه ٣٢٧ : أن يأكل من رسلها وعرضانها. اما
العوارض فهي جمع عارضة وتعني الحاجة. نفس المرجع.
(٩) الجزاز : ما جزّ
الصفحه ٣٤٤ : أجزاء ، تسعة أجزاء منهم الجنّ ، والإنس جزء واحد
، فلا يولد من الإنس مولود إلّا ولد من الجنّ تسعة. وجزّأ