الصفحه ٢١ : لتكوّن مجلّدا واحدا. أوّلها الجزء الثالث
عشر الذي يبتدئ بتفسير الآية : ٤٨ من سورة النّحل ، وتنتهي بنهاية
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) استدراك في طرة ع.
(٢) جاء في ع ما يلي : تم الجزء الثالث عشر والحمد لله على ذلك كثيرا.
يتلوه في الرابع
الصفحه ٢٢ : على ورقة عنوان الجزءين الثالث عشر والرابع عشر أنهما ، مع جزءين آخرين انتقلا
بالبيع إلى بعض رجالات
الصفحه ٣٢ : :
١ ـ تفسير ابن
سلّام (العبدلية).
٢ ـ تفسير يحيى
بن سلّام (القيروان ، النسخة الثالثة ، القطعة : ١٨٠
الصفحه ٢٣٧ : الأول كالبرق ، والثاني
كالريح ، والثالث كأجود الخيل ، والرابع كأجود البهائم والملائكة يقولون : اللهم
الصفحه ٢٠ : الكرام :
ـ البشير
المخينيني الذي حقق الجزءين ١٣ و ١٧.
ـ حمادي صمود
الذي حقق الجزءين ١٦ و ١٨
الصفحه ٢٠٢ : ) (٨٦)
قال الحسن يعني
القتل. وذلك حكم الله فيمن أظهر الشرك إلا من حكم عليه بالجزية من اهل الكتاب إذا
الصفحه ٢٣ : التي كتبت عليها ، الخطوط المتنوّعة فيها ، المعلومات المقدّمة في ورقة
عنوان الجزء ، تنظيم الكتابة في
الصفحه ١٤٢ : ء الموتى.
(وَآتَيْنا داوُدَ
زَبُوراً) (٥٥) اسم الكتاب الذي أعطاه : الزبور.
سعيد عن قتادة
قال : كنا نحدث
الصفحه ٢٤ : / ٩٤٤ م) صاحب كتاب الطبقات.
وتوزّعت باقي السماعات بين سنتي ٣٤٥ ه و ٤٢٠ ه (٣).
الترقيم في قطع
الصفحه ٣٥١ : .
ويقاتل أهل
الكتاب حتى يسلموا أو يقرّوا بالجزية. وجميع المشركين ما خلا العرب بتلك المنزلة.
وأما نصارى
الصفحه ٤٠٢ : ) يعنون بني إسرائيل.
(لَنا عابِدُونَ) (٤٧) وكانوا قد استعبدوا بني إسرائيل ، ووضعوا عليهم الجزية. وليس
الصفحه ٤٦٧ : : اي عن نبي الله وعن كتابه وذكره.
وقال مجاهد :
خلفا يعني التخلف ، اي فرارا من الجهاد في سبيل الله
الصفحه ٤٩٥ :
فهرس محتويات الجزء الأول
الإهدا
الصفحه ١٣ : . بمكتبة القيروان
رقم : ١٥٨ ورقتان من الكتاب الثالث من البيوع جزم ح. ح. عبد الوهاب أنها من كتاب
الجامع