فهرسة شيوخه أن بقاء هذا التفسير يعود الفضل فيه إلى راويين اثنين
تلقياه مباشرة عن يحيى بن سلّام هما : محمد بن يحيى بن سلّام (ت ٢٦٢ ه / ٨٧٦ م) وأبو داود أحمد بن موسى العطار (ت ٢٧٤ ه / ٨٨٨ م) تلميذ يحيى بن سلّام.
رواية محمد بن يحيى بن سلّام عن أبيه يحيى بن سلّام
استمرّت هذه
الرواية على يد العديد من الرّواة وقفنا على هؤلاء منهم :
١ ـ يحيى بن
محمد بن يحيى بن سلّام (ت ٢٨٠ ه / ٨٩٤ م).
٢ ـ الحسن بن
علي؟ .
٣ ـ أبو جعفر
أحمد بن زياد (ت ٣١٩ ه / ٩٣٢ م).
٤ ـ سعدون بن
أحمد الخولاني (ت ٣٢٤ ه / ٩٣٦ م).
٥ ـ موسى بن
عبد الرحمن . فهل هو أبو الأسود القطان (ت ٣٠٦ ه / ٩١٩ م) الفقيه
القيرواني ؟ لا نملك ما يجعلنا نجزم بذلك.
وقد تسلسلت هذه
الرواية حتى بلغت القرن السادس كما نرى ذلك في فهرسة ابن خير .
رواية أبي داود أحمد بن موسى بن جرير العطّار
بلغنا من هذه
الرواية ثلاث نسخ ، عرف اسم الشيخ المتلقّي في إحداها عن أبي داود وهو : أبو الحسن
علي بن الحسن المرّي البجاني (ت ٣٣٤ ه / ٩٤٦ م) ، وهي ذاتها الرواية المذكورة في فهرسة ابن خير . أما النسختان
__________________