(وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ) أي لا تنفقها في معصية الله وفيما لا يصلح ، وهو الاسراف. (١)

[وقال السدي (٢) : هذا مثل ضربه الله في أمر النفقة وذلك قوله للنبي (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) (٣) : (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ) يعني : لا تمسك يدك عن النفقة بمنزلة المغلولة فلا تستطيع بسطها]. (٤)

قال : (فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (٢٩) ملوما في (عباد) (٥) الله (لا تستطيع أن توسع الناس ، محسورا قد ذهب ما في يدك ، يقول : قد خسر) (٦).

قال : (إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ) (٣٠) أي ويقتر. وتقتيره على المؤمن (نظرا) (٧) له.

(إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (٣٠)

قوله : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ) (٣١) يعني الموءودة.

(خَشْيَةَ إِمْلاقٍ)(٨) (٣١)

قال قتادة : خشية الفاقة [كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة](٩). كان أحدهم يقتل ابنته يدفنها حيّة حتى تموت مخافة الفاقة ويغذي كلبه.

(نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً) (٣١) ذنبا كبيرا. قتل النفس التي حرم الله من الكبائر.

[و](١٠) قال الحسن : ذنبا كبيرا. وقال قتادة : إثما كبيرا. [وهو واحد]. (١١)

قوله : (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً) (٣٢) وبئس الطريق.

[وقال السدي : [و](١٢) يعني المسلك. وهو نحوه.](١٣)

قوله : (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِ) (٣٣)

__________________