الصفحه ٨٠ : ، والأول هو المذهب" (١).
٣ ـ ما وقع في
القرآن بغير لغة العرب (وهو المعرب) : فقد أشار المؤلف ـ رحمهالله
الصفحه ٤٥ : الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٣١١.
(٢) هذا رأي الفراء في معاني القرآن : ٢ / ١٩٨.
(٣) النكت في
الصفحه ٧٦ : معهم ويبقى في النّاس رؤوسا جهالا يفتون بغير
علم فيضلون ويضلون).
(٢) النكت في القرآن : ٤٩٨
الصفحه ٦٨ : على ميزان قولك : عدن ، ولا يجوز أن يكون من (القرار) لأنه
إنما يقال : قرّ في المكان يقرّ بكسر القاف
الصفحه ٤٧٦ : أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ٢٤٢ ، والأخفش في معاني القرآن
: ٢ / ٢٨٢.
(٢) ينظر جامع البيان : ٢٧
الصفحه ٧٥ : بموت العلماء فيتّخذ النّاس رؤوسا جهّالا
فيضلون
__________________
(١) النكت في القرآن : ٤٩١ ـ ٤٩٢
الصفحه ٥٢٦ : في القرآن من إنكارهم البعث ؛ لأنّ القرآن كلّه كالسورة الواحدة ،
وهو قول الفراء (٦) ، واختيار أبي علي
الصفحه ٢٦٣ : في القرآن (٣).
وأجمع القرّاء
على النّصب في (الْقُرْآنَ ؛) لأنّه وصف لمعمول (أَوْحَيْنا) وهو (هذَا
الصفحه ٢٩٨ : معاني القرآن : ٢ / ١٣٣ ، والأخفش في معاني القرآن :
٢ / ٣٩٣ ، وابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ٢٠٦
الصفحه ٣٨٩ : .
__________________
(١) هذا رأي الفراء في معاني القرآن : ٢ / ٣٢٣ ، ٢ / ٣٢٣ ، والفارسي في
البغداديات : ٢٤٥.
(٢) هو ابن مقبل
الصفحه ٣٤٧ : فيكون (سيناء)
مثل (بيضاء) ، وفيه لغة أخرى وهي : طور سنين ، وجاء القرآن باللغتين (٤). [٦٣ / و]
والأطوار
الصفحه ٤١٥ : ]
الألف في قوله
: (أَذلِكَ خَيْرٌ) ألف تبكيت وتقريع ، وشجرة الزقوم : هي الشجرة الملعونة
في القرآن ، وكانت
الصفحه ٣٣ :
يتفق مع آرائهم وأصولهم.
لقد جاءت مواضع
المخالفة في (النكت في القرآن) لسيبويه وأبي عبيدة والأخفش
الصفحه ٣٨٨ :
يريد : أن أحضر
، فحذف ألا تراه أظهرها في قوله : (وأن أشهد).
__________________
(١) معاني القرآن
الصفحه ٥٤٩ : : ١ / ٢٨٣ ، وأبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ /
٢٩٤ ، وابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ٥٤٢ ، والنحاس في إعراب