الصفحه ٣٠٥ : قولهم : قدر أعشار
، وثوب أخلاق ، وممّا استغنوا فيه بالواحد عن الجمع قوله :
بها جيف
الحسرى فأمّا
الصفحه ٧١ : ء : ٢ / ٣٢٩.
(٣) النكت في القرآن : ٣٧٠.
(٤) النكت في القرآن ، ينظر مثلا : ١٨ ، و ١٢٥ ، و ١٩٨.
(٥) النكت
الصفحه ٣٩٧ : الكسائي النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٦٥٨.
(٢) نسبه إلى أبي عمرو أبو عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ١٤٣
الصفحه ٤٢ : ،
__________________
(١) قال بهذا النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٥٠٥.
(٢) النكت في القرآن : ٣٣٩.
(٣) قال بهذا الفارسي في كتاب
الصفحه ٣٦٦ : .
(٢) هذا رأي : أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ٨٤ ، والأخفش في معاني
القرآن : ٢ / ٤٢٦ ، والزجاج في معاني
الصفحه ٦٦ : أقوال المفسرين واللغويين والنحاة ، ولهذا فإن كتاب" النكت في
القرآن" يعد موسوعيا جامعا لمختلف آراء العلما
الصفحه ٣٧ : معاني القرآن للأخفش : ٢ / ٣٨٤.
(٢) ينظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ١١٠.
(٣) النكت في القرآن : ٢٣٦
الصفحه ٤٤ : : ١ / ١٠٨ ، ومعاني القرآن للفراء : ١ / ٦١ ، والنوادر : ١٦٨.
(٢) ديوانه : ٤٣ ، وهو من شواهد الطبري في جامع
الصفحه ١٦٠ :
والثاني : أن
معناه أنزل في فضله قرآن (١) ، كما تقول : أنزل في عائشة (٢) قرآن. وقد قيل إن المعنى
الصفحه ٤١ :
__________________
(١) النكت في القرآن : ٢٣١.
(٢) هذا رأي الزجاجي في معاني الحروف : ١٣.
(٣) انظر : الكتاب : ١ / ٤٨٩
الصفحه ٦٣ : الذي بين أيدينا المسمى ب : "
إعراب القرآن" ليس إلا كتاب" النكت في القرآن" المذكور في مؤلفات
أبي الحسن
الصفحه ٨٢ : ).
٥ ـ النسخ في
القرآن : تعرض المؤلف لهذا الموضوع عند قوله تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ
الصفحه ٣٦ : ) [النحل : ٧٣].
__________________
(١) معاني القرآن : ٢ / ٣٥٥.
(٢) النكت في القرآن : ٣٧٧ ـ ٣٧٨
الصفحه ٣٢ : ، كما تلحظ المخالفة في أثبات رأي لا
__________________
(١) النكت في القرآن : ١٢٦ ـ ١١٧
(٢) ينظر
الصفحه ٥٤١ : النّضر
بن الحارث ؛ لأنه كان يقول : هذه أساطير الأولين فيما يسمع من القرآن.
واختلف في واحد
(أَساطِيرُ