الصفحه ١٥٨ : بن جبر المكي (ت ١٠٣ ه). معرفة القراء الكبار : ١ / ٦٦ ،
طبقات المفسرين : ١ / ١١.
(٢) مجمع البيان
الصفحه ١٥٩ : من حصن الطائف ببكرة فاشتهر بأبي بكرة. (ت ٥٩ ه)
بالبصرة. ينظر الطبقات الكبرى : ٧ / ١٥ ، ومعرفة الثقات
الصفحه ٢١١ : تغيّرت
فللدّهر
والدّنيا بطون وأظهر
ولا يدخل الفصل
إلا بين معرفتين ، أو بين معرفة
الصفحه ٢١٢ : المعارف ، وإذا اجتمع في كان اسمان أحدهما أعرف من الآخر كان الأعرف
اسما لها والآخر خبرا لها وكذا المعرفة
الصفحه ٣٥٠ :
معرفة ؛ والتنوين يدخل في الأصوات للفرق بين المعرفة والنكرة ، نحو : إيه
وإيه ، وغاق وغاق في حكاية
الصفحه ٤٤٨ : ربّ
غابط لنا ؛ لأن (ربّ) لا تدخل على معرفة ، وإنما تدخل على النكرة وكذلك (كُلِّ.)
قوله تعالى
الصفحه ٤٦٢ : الجرمي ، وفيه بعد ؛ لأن (حقا) نكرة ، والحال
لا تكون من النكرة ، إنّما شرطها أن تكون نكرة بعد معرفة قد تم
الصفحه ٤٩٦ : ذليلا ، وفي
هذا بعد ؛ لأن (الْأَذَلَ) معرفة ، ولا يجوز أن تكون الحال معرفة (٥) ، إلا أنه ربما [١٠١
الصفحه ٥٦١ : يغلب عسر يسرين) (٢) ، ووجه ذلك : أن العسر معرف ، فهو واحد ؛ لأنّه ذلك
المعرّف بعينه ، واليسر منكر ، ولو
الصفحه ٥٧٩ :
عن الأخرى ، أو بين معرفة ونكرة تقارب المعرفة ، وذلك في باب الابتداء ، وباب كان
، وباب (إنّ) ، وباب
الصفحه ٤ : ، ويطلع القراء على ما فيها من روائع العلم وذخائر
المعرفة.
وقد اقتضت
طبيعة هذا البحث أن يقسم على مقدمة
الصفحه ٥٧ :
به تمام المعرفة.
والأخرى : عند قوله تعالى : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ
الصفحه ٥٨ : الكتاب ، وهو مفتاح السر الذي
سيساعدنا على معرفة صاحب الكتاب بعون الله.
إن رواية مؤلف
الكتاب عن أبيه من
الصفحه ٦١ : إليه
كبير حذق أو معرفة بالصناعة الحديثية ؛ لأنه يروي الضعيف والواهي (٣).
وإنما الغالب
عليه فنّه الذي
الصفحه ٧٣ : النهاية : ٢ / ٤٥ ،
ومعرفة القراء الكبار : ١ / ١٢٩.
(٩) ينظر معاني القرآن للأخفش : ١ / ٥٢ ، وإعراب القرآن