قائمة الکتاب
حرف الألف
الاستصحاب وتنسيمانه باعتبار نفس المستصحب؛ والدليل الدال
اصالة التعيين ـ راجع قاعدة التعيين ـ
اصالة الحلية في فعل الغير ـ راجع العنوان الاتي ـ
الأطلاق والعقيد ـ راجع الى الطلق والمقيد ـ
الاعتباری والانتزاعی مس راجع الانشائي ـ
الامكان والوجوب والامتناع، وتقسيم الأول إلى الذاتي والوقوعی؛
الانتزاعی ـ راجع الانشائي ـ
حروف التاء
ترجيح الظهورات والمفاهيم بعضها على بعض ـ راجع المرجح ـ
تعارض الأحوال ـ راجع عنوان الاحوال ـ
التعبدي والتوصلی ـ راجع عنوان الواجب ـ
تعدد المطلوب ووحدته ـ راجع عنوان الوحدة ـ
حرف الحاء
الحاظر والمبيح ـ راجع الناقل والمقرر ـ
الحكمة ومقدماتها ـ راجم عنوان المطلق والمقيد ـ
حرف الدال
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الظاء
حرف العين
العدم والملكة راجع عنوان الضد ـ
العلم الاجاني والتفصيلي ـ راجع عنوان القطع ـ
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف الميم
المتعلق ـ راجع عنوان الموضوع ـ
المتقابلان والمتضادان والمتضايفان والمناقضان ـ راجع عنوان انضد والنقبض ـ
المسئلة الأصولية ـ راجع عنوان الأصول وعنوان الموضوع ـ
مقدمات الحكمة ـ راجع عنوان المطلق والمقيد ـ
حرف النون
النقيضان ـ راجع عنوان الضد ـ
حرف الواو
الواجب وتقسيمه الى الموقت ونمير الموقت، والى المضيق والموسع؛
الورود وفيه بيان ورود الإمارات على جميع الأصول، والاستصحاب
الوضع وتقسيمه الى التعييني والتعيني، والي الوضع الخاصي والموضوع له الخاص والوضع العام والموضوع له العام والوضع العام والموضوع له الخاص وعكسه، والى الوضع الشخصي والوضع النوعي
٢٨٧
البحث
البحث في اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
٢١٠/٧٦ الصفحه ٢١٢ :
قاعدة نفي الحرج (أو
نفي العسر)
اعلم أنه ينقسم ما
يتصور صدوره من العباد من الأفعال والتروك إلى
الصفحه ٢١٣ : بلحاظ نفي حكمه.
فالغسل في شدة
البرد والقيام للصلاة والصيام في شهر رمضان بالنسبة إلى المريض والهرم ونحو
الصفحه ٢١٩ : كالزوجية بالنسبة إلى الأربعة يكون جعلها لها تحصيلا للحاصل ونفيها
عنها تفكيكا بين الشيء وذاتياته ولذا قيل
الصفحه ٢٢٢ : شرطا لحدوث الحكم وترتبه على موضوعه
كشرطية الاستطاعة لوجوب الحج.
الثاني
: تقسيمه إلى الوصفي والكشفي
الصفحه ٢٢٣ : القطع المصيب كان هذا موضوعيا
كشفيا جزئيا.
الثالث
: تقسيمه
إلى قطع القطاع وقطع غير القطاع
فالأول : هو
الصفحه ٢٢٥ :
الثالث : كونه علة
تامة بالنسبة إلى المرتبة الأولى وإيجاب الموافقة الاحتمالية ومقتضيا بالنسبة إلى
الصفحه ٢٢٨ : إشكال
في جواز العمل بالمحكمات ، ولا يصغى إلى ما صدر عن بعض من المنع عن التمسك بالكتاب
العزيز فإنهم عزلوا
الصفحه ٢٣٢ : الكبيرة فقط
فيكون العام بالنسبة إلى أهل الصغائر مجملا.
ومنها : كل لفظ
اقترن بما يصلح لصرفه عن ظاهره
الصفحه ٢٣٤ : تكرم الفساق لقوة دلالته في مورد الاجتماع.
وينقسم بتقسيمات :
الأول : تقسيمه
إلى المخصص اللفظي
الصفحه ٢٣٦ :
قصرت ، كما إذا
ورد في خبر أكرم العلماء وورد في آخر لا تكرم فساق العلماء.
الرابع : تقسيمه
إلى
الصفحه ٢٦٠ :
الموافقة والمخالفة
يلاحظ كل واحد من
العنوانين في الاصطلاح منسوبا إلى تكاليف الآمر ومضافا إليها
الصفحه ٢٦١ : التزامية وعصيانا
، وأما حرمة المخالفة الالتزامية ووجوب موافقتها بالنسبة إلى الأحكام الفرعية ففيه
خلاف
الصفحه ٢٦٥ :
الموضوع في
استصحاب الحكم ، فقسموه إلى موضوع عقلي ودليلي وعرفي.
بيان ذلك أنهم
اشترطوا في جواز
الصفحه ٢٧٤ : الإرشادي أعني الذي سيق لهداية المكلف إلى فساد
العمل وبطلانه فلا كلام في دلالته على الفساد كما أنه قد ادعي
الصفحه ٢٧٩ : .
والثاني : كقولك
الحج واجب وكل واجب له مصلحة ملزمة فالحج له مصلحة ملزمة فيما إذا صار علمك
بالوجوب طريقا إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
تحمیل
شارك