الصفحه ٢٧٩ : العراق خرج معه الفضل وخرجنا مع الرضا ع فورد على
الفضل كتاب من أخيه الحسن ونحن في بعض المنازل أني نظرت في
الصفحه ٣٦٢ : ولد يقال لها سكينة مريسة ويقال لها حريان والله
أعلم لقبه المرتضى والقانع وقبره في بغداد بمقابر قريش
الصفحه ٦ : ومآثره وإن كان في تضاعيف هذا الكتاب من نعوته وصفاته ما فيه غنية
كافية لأولي الألباب والله الموفق للصواب
الصفحه ٣٩٥ : على المتوكل فلما
أفاق قال له أبو الحسن نحن لا ننافسكم في الدنيا فإنا مشغولون بالآخرة فلا عليك شيء
مما
الصفحه ٤٨٤ : نعيم فرواه في حلية الأولياء وأما عبد الرحمن بن حماد
فقد ساقه في عواليه.
وعن جابر قال قال رسول
الله
الصفحه ٥١٣ : من المفضول وقد بين الله ذلك في كتابه بقوله (أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ
أَنْ يُتَّبَعَ
الصفحه ٢٥٧ :
متين والحق ظاهر مبين
والكاظم في أمر الله قوي أمين وجوهر فضله عال ثمين وواصفه لا يكذب ولا يمين قد
الصفحه ٤٩١ : صالحان نبي وإمام وطالح عدو الله وهو الدجال وقد تقدمت الأخبار من الصحاح
بما ذكرناه في صحة بقاء الدجال مع
الصفحه ٥٥١ :
وقلت هذه الأبيات لتكون
خاتمة لهذا الكتاب وهي.
أيها السادة الأئمة
أنتم
خيرة الله
الصفحه ٢٩٧ : الأول سنة ثلاث وخمسين ومائة من الهجرة بعد وفاة
أبي عبد الله ع بخمس سنين وتوفي بطوس في قرية يقال لها
الصفحه ٢٦٧ : رحمهالله تعالى في كتابه أبو
الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الرضا
الصفحه ٢٥٠ :
قال ائتوني به فأخرجناه
إليه فقبضه بيده وقال هذه بلغتكم إلى الكوفة امضيا في حفظ الله فرجعنا وكفانا
الصفحه ٣٥ :
وقال ع
الله يعلم أن ما
يبدي يزيد لغيره
وبأنه لم يكتسبه
بغيره وبميره
الصفحه ٣١٥ :
الله إن رأيت أن تعيده
علي فقال تأخذ الكمون والسعتر والملح فدقه وخذ منه في فمك مرة أو مرتين أو
الصفحه ٣٧٨ : العرب فأما مع المباهلة فلا طريق إلى كتمان الشهادة فلم يبرح القوم حتى سلموا
لأبي الحسن ع.
والأخبار في