الصفحه ٥٠٥ : بالله منه
فإلى من فأشار بيده إلى علي ع فقال إلى هذا فإنه مع الحق والحق معه ثم يكون من بعده
أحد عشر إماما
الصفحه ١٧٤ : هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة لأبي عبد الله ع فإذا هشام بن
الحكم قد ورد وهو أول ما اختطت لحيته
الصفحه ٢٥٥ :
وهذا معنى شريف يكشف
بمدلوله حجاب الشبهة ويهدي به الله من حسر عن بصره وبصيرته رين العمى والعمة
الصفحه ٢٧٠ : الحسن بن أبي عمير عن محمد بن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي الحسن الأول
ع ألا تدلني على من آخذ عنه ديني فقال
الصفحه ٣١١ :
الدماء وأخفت السبيل
وأخذت المال من غير حله لعله غرك حديث حمقى أهل الكوفة أن النبي ص قال إن فاطمة
الصفحه ٣٧٠ : أول سنة عشرين ومائتين فأقام بها حتى توفي
في آخر ذي القعدة من السنة وقيل إنه مضى ع مسموما وخلف من الولد
الصفحه ٤٠٤ : يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين وله يومئذ ثمان
وعشرون سنة ودفن في داره
الصفحه ٤٥٧ : وارتفاع ريح سوداء بها في أول النهار وزلزلة
حتى ينخسف كثير منها وخوف يشمل أهل العراق وموت ذريع فيه ونقص من
الصفحه ٤٧٦ :
الباب
الأول في ذكر خروجه في آخر الزمان.
بإسناده عن زر بن عبد
الله قال قال رسول الله ص لا تذهب
الصفحه ١١٥ :
وأما فرعه فما أشبه
الأول بالآخر فهم ع مشكاة الأنوار وسادة الأخيار والأمناء الأبرار والأتقيا
الصفحه ١٥٥ : ولادته
فبالمدينة سنة ثمانين
من الهجرة وقيل سنة ثلاث وثمانين والأول أصح.
وأما نسبه أبا وأما
فأبوه
الصفحه ٨ :
رسول الله ما لي أراك
تبكي جعلت فداك فقال جاءني جبرئيل ع فعزاني بابني الحسين وأخبرني أن طائفة من
الصفحه ١٣٦ :
قال حدثنا رسول الله
ص عن جبرئيل ع قال قال الله عزوجل من قائل إني أنا الله
الذي لا إله إلا أنا
الصفحه ٣٧١ : وحده
وجمع أشتات المعالي فيه وفي آبائه من قبله وفي أبنائه من بعده فمن له أب كأبيه أو جد
كجده فهو شريكهم
الصفحه ٥٤٢ :
في حال غيبته الأولية
دون عدوه وأيضا فإن في انبساط يده منافع كثيرة لأوليائه وغيرهم ولأنه يحمي