الصفحه ٣٦٩ : محمد بن علي الرضا ع وفيه أربعة فصول :
الفصل الأول في تاريخ
مولده ومدة إمامته ووقت وفاته ولد ع في شهر
الصفحه ٢٠ : الأول فعل الآخر ما فعل فكم من فارس مدل
ببأسه جدله ع فانجدل وكم من بطل طل دمه فبطل وكم حكم سيفه فحكم في
الصفحه ٤١٥ : المعنى
كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية فيما نحوناه إن شاء الله.
وقال باب ذكر وفاة
أبي محمد الحسن بن علي
الصفحه ٤٧٥ : الكتاب الأول. في أخبار
مولانا أمير المؤمنين ع وها أنا أذكر ما يلائم غرض هذا الكتاب من أخبار مولانا المهدي
الصفحه ٤٨٥ : المهدي أوسط الأمة يعني خيرها يوهم أن
المهدي ع خير من علي ع وهذا لا قائل به والذي أراه أنه ص أول داع
الصفحه ٢٨ : حاف وناعل
تركت والحسن تأخذه
تنتقي منه وتنتحب
فاصطفت منه محاسنه
الصفحه ٨٢ : إن اللعن في الآية
الأولى والثانية ظاهر وأمّا في الثالثة فلاستلزام الخسران اللعن والبعد من رحمة اللّه
الصفحه ١٥٣ : الإرقال
من خاضب
أعجله الركض ومن
طائر (١)
آنسه بالوخد لكنها
في
الصفحه ٤٣٣ :
جاءه الغلام فقال يا
سيدي أحمل فطورك فقال احمل وما أحسب أنا نأكل منه فحمل الغلام الطعام للظهر
الصفحه ٥٠٩ : عرفنا
الله ورسوله فمن أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال ع هم خلفائي من بعدي
يا جابر وأئمة
الصفحه ٤٩٥ :
الخبر فعرفوه فجاء إلى الخزانة وسألني عن اسمي وسألني منذ كم خرجت من بغداد فعرفته
أني خرجت في أول الأسبوع
الصفحه ١٨٧ : الحسين بن علي بن أبي طالب صلىاللهعليهوآله أجمعين وبالإسناد الأول
عن محمد بن سنان مضى أبو عبد الله وهو
الصفحه ٢٤٣ :
والبلايا فالإمام أولى
بذلك يا إسحاق اصنع ما أنت صانع فعمرك قد فنى وأنت تموت إلى سنتين وإخوتك وأهل
الصفحه ٣٥٤ : فيه ولو أنصفتم القوم لكانوا أولى بكم وأما
ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان قاطعا للرحم أعوذ بالله من
الصفحه ٥٢٠ : :
الفصل الأول في ذكر إثبات النص على إمامته
ع من طريق الاعتبار إذا ثبت بالدليل وجوب
الإمامة واستحالة أن