الصفحه ٥٤٦ :
من أنه نقض للعادة
في هذا الزمان وذلك غير منكر على ما نذكره.
والأمر الآخر إن نسلم
مخالفينا أن
الصفحه ٥٤٨ : ويخرج
من سرار الغيبة فيملأ القلوب بسروره ويسير عدله في الآفاق فيكون أضوأ من البدر في مسيره
ويعيد الله به
الصفحه ٤٥ :
قلت وأظنه نقل هذا الكلام
والقصيدة من كتاب الفتوح لابن أعثم فإني طالعته في زمان الحداثة ونسب هذه
الصفحه ٦١ :
وعن عروة بن الزبير
أن رسول الله ص قبل الحسين ع وضمه إليه وجعل يشمه وعنده رجل من الأنصار فقال
الصفحه ٩٤ :
الظلم وأوضح بك البهم
(١) وجعلك آية من آيات ملكه وعلامة مع علامات سلطانه فامتهنك بالزيادة
الصفحه ١٣٥ : سائق والأخرى شهيد ثم قال الله تعالى
(لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ
مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ
الصفحه ١٥١ :
ندعو الله فيما نحب
فإذا وقع الذي نكره لم نخالف الله فيما أحب.
وقال توقي الصرعة خير
من سؤال
الصفحه ٢٧١ :
فقال هشام إن الأمر
فيه والله من بعده.
وعن نعيم القابوسي
عن أبي الحسن موسى ع قال ابني علي أكبر
الصفحه ٣١٦ :
وشهدنا كثيرا من ذلك
وتيقناه وعلمناه علما لا يتخالج الشك والريب في معناه فلو ذهبنا نخوض في إيراد
الصفحه ٣٤٠ :
وسلالة طاهرة من أطهار
وغصن فخر من سرحة فخار وثمرة جنية من الدوحة الكريمة العليا ونبعة ناضرة
الصفحه ٤٢٩ : خلفته
صالحا فقال لا تنازعه ومضى.
ومنها ما روي عن أبي الفرات
قال كان لي على ابن عم لي عشرة آلاف درهم
الصفحه ٤٤٠ : المذكور
ع.
فالجواب أنكم إذا اعترفتم أنه
إلى وقت ولادة الخلف الصالح وإلى زماننا هذا لم يوجد من جمع تلك
الصفحه ٤٤٨ : رسول الله ص آمنوا بليلة
القدر فإنه ينزل فيها أمر السنة وإن لذلك الأمر ولاة من بعدي علي بن أبي طالب وأحد
الصفحه ٤٦٣ :
نجفها ثم يفرق الجنود
منها إلى الأمصار.
وعن أبي بكر الحضرمي
عن أبي جعفر الباقر ع قال كأني
الصفحه ٥١٧ :
مراعى الحال معروف القدر والمكانة رفيع المنزلة والمحل الذي جرى في حقه من الرشيد كان
ينكره ويعتذر منه وما