الصفحه ١٨٦ : وشدة استخراجه عن هذه المسائل الواضحة ثم إن المسائل الأولى إنما
ينظر فيها ويعللها الطبيب وليست من تكليف
الصفحه ٢٣٧ :
كذلك حتى يصبح.
قال الراوي وما رأيته
قط إلا ذكرت قوله تعالى (كانُوا قَلِيلاً مِنَ
اللَّيْلِ ما
الصفحه ٢٤٥ : هذا التمر فأردت أن آتي رجلا من الأنصار لأشترى من التمر
قال وقد أمنتم الجراد ثم دخل ومضيت أنا فأخبرت
الصفحه ٣٤٥ : إسحاق فصلى عليه عند منزله أول رحبة أسوار بن ميمون من ناحية
قنطرة البردان وحمل ودفن في مقابر قريش يلقب
الصفحه ٤٥٥ : فمات يوم
السابع أو الثامن ثم كتبت بموته فورد سيخلف غيره وغيره فسم الأول أحمد ومن بعد أحمد
جعفرا فجا
الصفحه ٥٣٨ :
الجواب أول ما نقوله إنا لا
نقطع على أن الإمام لا يصل إليه أحد فهذا أمر غير معلوم ولا سبيل إلى
الصفحه ٣٩ :
وقيل كان له أربع بنين
وبنتان والأول أشهر.
وكان الذكر المخلد
والبناء المنضد مخصوصا من بين بنيه
الصفحه ٩٣ :
هضم (٥)
أي الخلائق ليست
في رقابهم ...
من يعرف الله يعرف
أولية ذا
الصفحه ١٤٠ : من يضيف القدر إلى نفسه
ويدعى كونه الفاعل والمقدر أولى باسم القدري ممن يضيفه إلى ربّه.
والحرورية
الصفحه ١٦٠ : ـ علي بن عيسى وفقه الله لمراضيه حديث الليث مشهور وقد ذكره جماعة من الرواة
ونقلة الحديث وأول ما رأيته في
الصفحه ١٦٢ : إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبوة.
وقال البرذون بن سيف
[شبيب] النهدي واسمه جعفر قال
الصفحه ٢٣٥ :
إنا أهل بيت مهور نسائنا
وحج صرورتنا (١)
وأكفان موتانا من طاهر
أموالنا وعندي كفن وأريد أن يتولى
الصفحه ٢٧٦ : أضيع منها إن أمير المؤمنين يتفصى
منها ويعرضها على علي بن موسى وعلي بن موسى يرفضها ويأبى.
وذكر جماعة
الصفحه ٣٠٧ : عنده رجل من
غسل اليد قبل الطعام فقال اغسلها فالغسلة الأولى لنا وأما الثانية فلك فإن شئت فاتركها.
أدخل
الصفحه ٤٤٢ : توجد فيه
فإن اسم أبيه الحسن واسم أب النبي ص عبد الله وأين الحسن من عبد الله فلم توجد هذه
الصفة التي هي