الصفحه ٢٩١ :
الجلدة ونصف الجلدة
وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة ع.
وفي حديث آخر إن الإمام
مؤيد بروح القدس
الصفحه ٥٠٥ : الثاني في ذكر
بعض الأخبار التي جاءت من طرق الشيعة الإمامية في النص على إمامة الاثني عشر من آل
محمد ع هذه
الصفحه ٥٢٨ : فقيل له يا ابن رسول
الله فمن الحجة والإمام بعدك فقال ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي فمن مات ولم يعرفه
الصفحه ٣٢٨ : سمعت دعبلا قال لما أنشدت مولانا الرضا ع القصيدة وانتهيت إلى قولي :
خروج إمام لا محالة
خارج
الصفحه ٣٥٠ : المؤمنين ع مما رواه الإمام
محمد الجواد بن الإمام علي ابن الرضا عن آبائه عنه ع.
وقال الشيخ المفيد
الصفحه ٤١٥ : المعنى
كثيرة وفيما أثبتناه منها كفاية فيما نحوناه إن شاء الله.
وقال باب ذكر وفاة
أبي محمد الحسن بن علي
الصفحه ٤٢٢ : شك في الإمامة للاختلاف الذي جرى بين الشيعة.
وعن محمد بن درياب
الرقاشي قال كتبت إلى أبي محمد أسأله
الصفحه ١٣١ : لأم ولد ولم يعتقد
في أحد من ولد أبي جعفر الإمامة إلا في أبي عبد الله جعفر بن محمد ع خاصة وكان أخوه
عبد
الصفحه ٥١١ :
ثم سيد العابدين في
زمانه علي بن الحسين ثم الباقر محمد بن علي وستدركه يا جابر فإذا أدركته فأقرئه
الصفحه ١٢٤ : ع وفيه أسماء الأئمة
من بعده فكان فيه محمد بن علي الإمام بعد أبيه.
وروت فيه أيضا أن الله
عزوجل أنزل إلى
الصفحه ١٨٣ : المفيد
رضي الله عنه.
وقال الحافظ أبو نعيم
رحمهالله ومنهم الإمام الناطق
أبو عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٣٠٨ : بغلة شهباء عليها مركب من فضة خالصة فعرض له في السوق الإمامان الحافظان
للأحاديث النبوية ـ أبو زرعة ومحمد
الصفحه ١٣٧ :
علي بن الحسين ويولد
لعلي ابن يقال له محمد يا جابر فإن رأيته فاقرأه مني السلام واعلم أن بقاءك بعد
الصفحه ١٨٠ : بإمامة ابنه محمد بن إسماعيل لظنهم أن الإمامة كانت في
أبيه وأن الابن أحق بمقام الإمامة من الأخ وفريق ثبتوا
الصفحه ٤٣١ : ذكرناهما
في إمامة من تقدمه من آبائه ع وذكر النصوص التي تقدم ذكرها من تعيين أبيه عليه ع.
الفصل الثالث في