الصفحه ٨٩ :
إلى المدينة ـ رب كم
من نعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها
الصفحه ١٤٨ : ينظر إلي منه برحمة فأفوز بها عنده غدا ثم قال طاف بالبيت ثم جاء
حتى ركع عند المقام فرفع رأسه من سجوده
الصفحه ٣٣٣ :
الصلت الهروي في معناه
ويزيد عليه بأشياء.
وكان للرضا ع من الولد
ابنه أبو جعفر محمد بن علي الجواد
الصفحه ٣٣٥ :
توكيده لمن يختارونه
له من بعدهم ما عظمت به النعمة وشملت فيه العافية ونقض الله بذلك مكر أهل الشقاق
الصفحه ٣٥٦ : بريته
والأصفياء من عترته أما بعد فقد كان من فضل الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام
فقال سبحانه
الصفحه ٣٦٦ : جالسة إذ
أتت امرأة فقلت من أنت وكأنها قضيب بان أو غصن خيزران [فقلت من أنت] فقالت أنا زوجة
أبي جعفر بن
الصفحه ٤٣٧ :
قد وقع من النبوة في
أكناف عناصرها ووضع من الرسالة أخلاف أواصرها ونزع من القرابة بسجال معاصرها
الصفحه ٤٣٨ :
يملأها عدلا كما ملئت
جورا.
ومنها ما رواه أيضا
أبو داود رحمهالله يرفعه بسنده في صحيحه
إلى أم
الصفحه ٤٣٩ :
أن ذلك لا يدل على
أن المهدي الموصوف بما ذكره ص من الصفات والعلامات هو هذا أبو القاسم محمد بن
الصفحه ٤٦٧ : دولة
القائم ع تسع عشرة سنة تطول أيامها وشهورها على ما قدمناه وهذا أمر مغيب عنا وإنما
ألقي إلينا منه ما
الصفحه ٤٩١ :
نزل هذه الآية إلى
يومنا هذا أحد فلا بد من أن يكون هذا في آخر الزمان.
وأما الدجال اللعين
لم يحدث
الصفحه ٥٠٨ : واحد
على التعيين وهو من طرق أصحابنا والذي أراه أن هذه الأحاديث لا فائدة في ذكرها طائلة
لأنه إن كان
الصفحه ٥١٠ :
إلا من امتحن الله
قلبه للإيمان قال جابر فقلت يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته
الصفحه ٥١١ : مني
السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسى بن جعفر ثم الرضا علي بن موسى ثم التقي
محمد بن علي ثم
الصفحه ٥١٥ :
الحديث والكلام وقد
صنفوا الكتب وجمعوا المسائل والروايات وأضافوا أكثر ما اعتمدوه من الرواية إليه