الصفحه ٧٢ : الإفشاء بشأن الكتاب
تجاه زنادقة كانوا من خارجي الملّة ومن أهل الطعن في الدين!
هذا فضلا عن
نبوء اسلوب
الصفحه ٧٨ : العلم
بتفسير القرآن وابعاضه في صحة نقله كالعلم بجملته. وجرى ذلك بجملته مجرى ما علم
ضرورة من الكتب
الصفحه ١٣٢ : عليهالسلام انه قال : لو لا انه زيد في القرآن ونقص ما خفي حقنا
على ذي حجى ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدّقه
الصفحه ١٣٧ :
دراسة كتاب النعماني :
جاء في مقدمة
هذا التفسير انه تارة ينسب الى النعماني وأخرى الى سعد بن عبد
الصفحه ١٩٩ :
طيرة عند وفاة النبي (ص) ، فاقسم انه لا يضع عن ظهره رداءه حتى يجمع القرآن
، فجلس في بيته ثلاثة
الصفحه ٣٤٢ : ـ ثقة
الاسلام في (روضة الكافي) عن علي بن إبراهيم عن أحمد محمد بن خالد عن أبي جنادة
الحصين بن المخارق بن
الصفحه ٣٤٥ :
ب ـ السند :
راجع ما قلناه
في شأن التفسير المنسوب إلى القمي ، وكيف أدرجوا فيه في ص ٦٧ من هذا
الصفحه ٣٤٧ :
الله جبلة عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليهالسلام قال حتى يحكموا محمدا وآل محمد ولا يجدون في
الصفحه ٣٧٠ :
التوبلي في (غاية المرام) عن علي بن إبراهيم والظاهر أنه من غير تفسيره عن
زيد الشحام قال دخل قتادة
الصفحه ٣٧٥ : الله يقرءون في تفسير الآية هكذا.
وكان نزول هذه
الآية في غدير خمّ.
نتيجة البحث :
نزل (ـ في علي
الصفحه ٣٨٧ : لاستدلال الشيخ النوري بهما ، على وقوع
التحريف في النص القرآني والعياذ بالله ، والإضافة تخلّ بالوزن والنغم
الصفحه ٤١٠ :
١ ـ رواية
السياري المتهالك (٣٤٥) في سندها : بكّار وأبوه مجهول حالهما. وكذلك حسّان.
٢ ـ رواية
الصفحه ٤٨٦ :
نحن لا نشك في
ما سبق وكتبنا عنه في المجلد الثانى من هذا الكتاب ان نسبة هذه القراءات للصحابة
وأئمة
الصفحه ٤٨٧ :
جعلنا الرؤيا التي أريناك إلّا فتنة لهم ليعمهوا فيها والشجرة الملعونة في
القرآن يعني بني أمية
الصفحه ٥٢٨ :
دراسة الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٩٨) من سورة الأنبياء :
(إِنَّكُمْ وَما