الصفحه ٢٢٦ : يعرف من هو وقد ورد في تفسيره روايات الواقفية والزيدية واتباع
مدرسة الخلفاء!
٢ ـ تفسير
القمي فيه
الصفحه ٨ : افتراها.
ج ـ روايات
فيها مصطلحات قرآنية تغيرت معانيها متدرجا بعد القرن الثالث الهجري عما كانت عليه
في
الصفحه ٩ :
وليس المراد نزوله في النصّ القرآني وإذا قيل : في قراءة أبيّ أو ابن مسعود
: «يا أيها الرسول بلغ ما
الصفحه ١٣ :
أوردنا في
الجزء الثاني أمثلة مما أورده الشيخ النوري في (فصل الخطاب) من أخبار مدرسة
الخلفاء عن
الصفحه ٤٢ :
ونضيف الى ما
سبق انتشار الاخطاء الكثيرة في نسخ الكتب المخطوطة ونورد على سبيل المثال صنفين
منها في
الصفحه ١١٦ :
(كا) ٢١ ـ السياري
في كتاب القراءات ـ عن أبي سالم عن حبيب السجستاني عن أبي جعفر عليهالسلام في
الصفحه ١٥٠ :
(٦)
روايات لا أصل لها
(يج) ١٨ ـ الشيخ
الطبرسي في (الاحتجاج) قال : جاء بعض الزنادقة إلى أمير
الصفحه ١٧٥ : مجوس في
الهند ، وكان المحقق الفاضل «رحيم رضا زاده ملك» جمع أقوال جميع المستشرقين وقسما
من علماء الشرق
الصفحه ٤٨٩ :
المعروف بابن الجحام بالجيم المضمومة والحاء المهملة بعدها في تفسيره في ما
نزل في أهل البيت
الصفحه ٦٧٤ :
الأول الذي ذكره في (البحار) أيضا ما لفظه ويحتمل أيضا أن يراد الكتاب
المذكور في الآية هو محمد وآله
الصفحه ٧١٨ : ومحمد بن علي عن أبي جميلة عن مبشر عن أبي جعفر عليهالسلام قال ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في السما
الصفحه ٨١٨ : الله عليهالسلام كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول إنّا أنزلناه
في ليلة القدر صدق الله أنزل الله
الصفحه ٦٦ : ، ولا يجوز العمل على أكثره ، وقد حصل فيه
تخليط وتدليس. فينبغي للمتديّن أن يتجنب العمل بكل ما فيه ولا
الصفحه ١٢٦ :
للديلمي عن جابر وو رواه المتقي في كنز العمال واشار إلى رواته : أحمد
والطبراني وسعيد بن منصور عن
الصفحه ١٨٢ :
(٧)
روايات رواة مجهولين
(يب) ١٢ ـ الشيخ
أبو عمرو الكشي في رجاله في ترجمة أبي الخطاب عن أبي