الصفحه ١١٥ : الباب مع
كثرتها ليس فيها ما هو صريح في الزيادة ، فتأويل هذا الخبر بما ذكرنا لا بعد فيه
إلّا انه يأتي
الصفحه ١٦ : (ع).
وقال في الباب
الثالث : (عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن الكريم) «إنّ شيعة الدور الاول
قاطبة
الصفحه ٨٨ : دلالة على نقصان بعض
السور والآيات ، والتي نقلها عنهم في الباب ، ثمّ الوقيعة فيهم بهذه الشدّة ، دليل
على
الصفحه ٣٤٨ : السياري في هذا الباب
قوله رضى له أي يكون خروجكم لرضاء الامام (ع) أو على وفق رضاه وقال بعض المفسرين
وهذا
الصفحه ٧٧٧ : ومثله في إذا الشمس كورت قوله وإذا الموؤدة
سئلت ذكرها في باب الآيات المحرفة
الصفحه ٥٥٠ : الرجم بمدرسة الخلفاء :
__________________
(١) من لا يحضره الفقيه ٤ / ٢٧ ، باب ما جاء في الزنا.
الصفحه ٧٧١ : .
ج ـ المتن :
أولا ـ كذب
كذابا : أخبر عن الشيء بخلاف الواقع وكذّب كذّابا : أنكره وقال الله سبحانه في هذا
الصفحه ١٤ : شاء الله
تعالى.
ثمّ خصّص الباب
الاوّل بما سمّاه : «عقيدة الشيعة في الدور الأوّل من القرآن» وفي صدد
الصفحه ٨٠ : الاحاديث الكثيرة التي أوردها في كتبه
، وقد يأتي ذكر بعضها في الباب الرابع.
الصفحه ٤٣٤ : ـ سعد
بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات قال ومنه في سورة هود (ع)
أفمن كان على
الصفحه ٧٠ : النقلية لاثبات المقصود.
ونحن إذ نأتي
على روايات الباب جملة وافرادا في مجاله المناسب الآتي ، نحاول نقد
الصفحه ١٢٢ : الباب الثاني من كتابه في سندها :
١ ـ أبو بكر بن
عياش : من رواة مدرسة الخلفاء.
قال الذهبي في
ميزان
الصفحه ١٦٦ : على معصيتهم لسبق علمه فيهم ، ومنعهم إطاقة القبول منه
فوافقوا ما سبق لهم في علمه ، ولم يقدروا أن يأتوا
الصفحه ٨٤٣ : قال في الكتاب نفسه ـ
في الرّد على مسلك الاخباريين ـ : «وصدرت منهم أحكام غريبة وأقوال منكرة عجيبة
الصفحه ٥٥ : «الامام
الجواد (ع)» ، أي انّه محمد الجواد (ع) (١).
وقال كل من
النجاشي (ت : ٤٥٠ ه) في رجاله ، والشيخ