الصفحه ٤٦٢ : (ص).
(يا) ٤٥٧ ـ سعد
بن عبد الله القمي في الكتاب المتقدم مما رواه عن مشايخه عن الصادق عليهالسلام قال وقرأ
الصفحه ٤٦٩ :
عن جده عليهماالسلام قال قال يوم الثاني لرسول الله صلىاللهعليهوآله وذكر مثله فقال (ع) يا غليظ
الصفحه ٥٦٩ : .
دراسة الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢٧) من سورة الفرقان :
(وَيَوْمَ يَعَضُّ
الظَّالِمُ
الصفحه ٧٠١ :
ب ـ السند :
١ ـ رواية
السياري المتهالك (٨٤٤) في سندها : محمد بن علي (أبو سمينة) ضعيف غال كذّاب
الصفحه ٣٢٦ : في الآية ١٨٥ من سورة آل عمران :
(كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ
الصفحه ٧٥٢ : عن محمد بن سليمان عن أبيه عن
أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله تعالى سأل سائل بعذاب
الصفحه ٧٨٠ : جبرائيل (ع)
على رسول الله (ص) وحرّف إلى النص القرآني المتواتر اليوم.
ثانيا ـ ان
الاضافة والتغيير يخرجان
الصفحه ٢٩٦ : إِلَّا خِزْيٌ فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ ...).
وزاد
الصفحه ٦٦٣ : عمرو وحمزة والكسائي وحفص ، يعني
الكافر يوم القيامة. الباقون «جاءانا» على التثنية ، يعني الكافر وقرينه
الصفحه ٦٧٥ : والكذّابين!
ج ـ المتن :
قال الله في
الآية السابقة عليها :
(وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ
جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ
الصفحه ٧١٢ : انما هو
وطلع كقوله تعالى ونخل طلعها هضيم فقيل له ألا تغيره فقال (ع) إنّ القرآن لا يهاج
اليوم ولا يحرك
الصفحه ٧٤٠ : المتواتر بين المسلمين
منذ عصر الرسول (ص) إلى اليوم.
ثانيا ـ ان
انواع التغيير الذي اختلقوه وافتروا به على
الصفحه ٨٤١ : » وانّها حرّفت بعد ذلك إلى ما يقرؤها
المسلمون منذ عصر الرسول (ص) حتى اليوم ودليله على ذلك روايتا السيّاري
الصفحه ١٢٤ : المجلسي ـ مثلا ـ يعيّن في
باب ذكر مصادر موسوعته الحديثية «البحار» نيفا وخمسين ومائتي مصدر من مدرسة أهل
الصفحه ٤٤٩ : ).
(كج) ٤٢٨ ـ سعد
بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات قال وروى ان رجلا قرأ
على أمير