الصفحه ١٨٣ : والله شياطين يوحى إليها وتوحي إلينا كما وصف الله تعالى
قوما ذكرهم الله عزوجل بأسمائهم في كتابه لو قرئ
الصفحه ٢٤٢ : ، ذكرهما الترمذي ...».
٢ ـ ابن كثير (ت
: ٧٧٤ ه) قال في تفسيره (١ / ٢٤) في «مالك يوم
الصفحه ٣٩١ : .
ج ـ المتن :
جاء فيما رواه
في التفسير عن علي بن إبراهيم (٣١٠) ، أوّلا نصّ الآية هو : (يَوْمَ يَأْتِي
الصفحه ٦٦٦ :
بقيت بأيدي المسلمين إلى اليوم.
رابعا ـ روايات آيات (٥٧ ـ ٦٠):
(ط) ٨٠٠ ـ علي
بن إبراهيم قال
الصفحه ٨٣٤ : يعتقد ان في سورة التكاثر كان جميع القرآن
واسقط منه وابقي ما نقرأه اليوم!؟
ثانيا ـ ما
معنى (قال : وضعها
الصفحه ١٥٣ : وَلا فِي السَّماءِ). ويقول : (وَلا يَنْظُرُ
إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ). ويقول
الصفحه ٣٣٨ : غلوّه الخبر ، وركّب عليه سندا ،
وافتراه على الإمام الصادق (ع) ، وأدرجه في كتابه القراءة ، واستشهد به
الصفحه ٥٧٠ :
ج ـ المتن :
يجري الكلام في
الآيات قبلها وبعدها على المشركين وعدم ايمانهم بالمبدإ والمعاد فقد
الصفحه ١٥٥ : فيما تسمع.
قال : هات ما
شككت فيه ، قال : وأجد الله تعالى يقول : (وَنَضَعُ
الْمَوازِينَ الْقِسْطَ
الصفحه ٣٣٠ :
أن لا قيمة لرواية رويت في هذا الكتاب بلا سند؟!
ج ـ المتن :
ممّا يضحك
الثكلى ، قول المختلق من
الصفحه ٤٦٣ :
وهو مصحف لأنّ ما جاء في تفسير العياشي المطبوع بطهران (١٣٨٠ ه) يطابق
رواية السياري عن جابر عن أبي
الصفحه ٥١٢ : .
ج ـ المتن :
التغيير يخل
بوزن الآية في السورة.
ثالثا ـ روايات آية (٢٦):
(د) ٥٥٩ ـ علي
بن إبراهيم في
الصفحه ٥١٥ :
حجة من قرأ يحشرون ويساقون قوله وسيق الذين كفروا الآية.
دراسة الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في
الصفحه ٦٦٢ : الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ
مُشْتَرِكُونَ).
وفي الروايات
بعد : (إِذْ ظَلَمْتُمْ
الصفحه ٦٩٧ :
اليوم. قلت : لا. قال : إني ذكرت آية في كتاب الله قلت ما هي؟ قال قول الله
تعالى يا محمد يا علي