الصفحه ٣٢٤ : أدري لما ذا أدخله الشيخ
في جملة الروايات ، التي استدلّ بها على التحريف؟!
رابع عشر ـ رواية آية ١٨٣
الصفحه ٤٥٩ :
وفي الرواية ـ على
الله ـ بدل (منكم).
ب ـ السند :
في سند السياري
المتهالك (علي) بن أبي حمزة
الصفحه ٧١١ : التحريف المنقول في
القراءة : متكئين على وسائد وطنافس وهما بمعنى الجمع ولا حاجة لتحريف القرآن
واتيان
الصفحه ٧١٧ : ءة
الطبرسي (٨٧٥) في معاني القرآن للفرّاء (ت : ٢٠٧ ه) واعراب القرآن للنحاس (ت :
٣٣٨ ه) وتفسير الآية بتفسير
الصفحه ٨٤٨ : ...................................................................... ١١
بحوث
تمهيدية (٢)
أخطاء
في نسخ من مصادر الدراسات الاسلامية
صنفان من الاخطاء في نسخ من مصادر
الصفحه ٥٣٠ : لا يشعرون والاضافة تخلّ بوزن الآية في السورة.
نتيجة البحوث :
عدّ الشيخ
والاستاذ الروايات التي
الصفحه ٧٨١ : الصحابة : مرسل.
ج ـ اخبار عن
قراءة قرّاء.
في مقابل نص
قرآني أخذه من لا يحصون من التابعين عن الوف من
الصفحه ١٥٤ : آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً) فمرّة يقول : «يوم يأتي ربّك» ومرّة يقول : (يَوْمَ
الصفحه ٢٤٣ :
الدين» : «قرأ بعض القرّاء : «ملك يوم الدين» وقرأ آخرون «مالك» وكلاهما
صحيح متواتر في السبع
الصفحه ٣٩ : ـ فهو مقطوع البطلان ، لأن فيها
__________________
(١) الكافي الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الاشارة والنص
الصفحه ٣٢٨ : رواية بينا
هي اثنتان وعشرون رواية ، وفي ما عدّاها كانت ثماني روايات بلا سند ، وتسع وأربعون
منها عن
الصفحه ٥٢٣ : الروايات التي استدلّا بها على تحريف آيات سورة طه عشر روايات بينما
وجدناها خمس روايات : روايتان مما عدّاه
الصفحه ٨٢٣ :
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ
والاستاذ الروايات التي استدلا بها على تحريف آيات سورة القدر عشر روايات
الصفحه ٣٩٠ : عن ابن مسكان ، عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله تعالى : (يَوْمَ يَأْتِي
بَعْضُ آياتِ
الصفحه ١٦٢ :
صدرك مما وصف الله عزوجل في كتابه ، ولا تجعل كلامه ككلام البشر ، وهو أعظم
وأجلّ وأكرم وأعزّ تبارك