الصفحه ٣٥٣ : الآية ، وليس في صدد بيان التحريف.
على أنّ
الإضافة ، مخلّة بوزن الآية ونغمها.
ثالث عشر ـ روايتا آية
الصفحه ٥٧٩ : عليهالسلام في قوله عزوجل ورهطك منهم المخلصين قال علي وحمزة وجعفر والحسن
والحسين وآل محمد صلوات الله عليهم
الصفحه ١١٨ : عدّ الشيخ
النوري والاستاذ ظهير الروايات السبع المذكورة أعلاه خمس عشرة رواية (١) ، وسوف ندرس في البحوث
الصفحه ١٣٣ : الله (ع) ، ان في القرآن ما مضى
وما يحدث وما هو كائن ، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت ، وانما الاسم الواحد
الصفحه ٢٦٨ : ، وهي لا تحقق شيئا ممّا يدعون إليه من
الغلوّ ، وهذا ما سندرسه في البحث الخامس عشر ، بحث روايات آية
الصفحه ٥٤٠ :
بها صاحب قتله ويعلم بها الأمور العظام التى كان يحدث بها الناس قال الحكم
فقلت في نفسى قد وقفت على
الصفحه ٧٣٦ : بالتخفيف واختاره أبو بكر بن عياش وهو من الحروف العشرة
التي قال إني أدخلتها في قراءة (١) عاصم من قراءة علي
الصفحه ٢٥٦ : ء
على ذلك فان أربع عشرة رواية قدمها الشيخ والاستاذ دليلا على القول بتحريف القرآن
والزيادة والنقيصة فيه
الصفحه ٢٨٥ :
مخرجات.
دراسة الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢٤٠) من سورة البقرة :
(وَالَّذِينَ
الصفحه ٣٥٢ :
ثاني عشر ـ روايتا آية ١٣٥ :
(مب) ٢٤٧ ـ السياري
ـ وعن بعض الهاشميين عن ابن اورمة عن يونس عن
الصفحه ٣٥٤ : إِلى إِبْراهِيمَ ...
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ ...).
ومن ثمّ نعلم
أنّ إسناد الفعل في الأوّلين
الصفحه ٣٥٥ : ما أنزل إليك ـ في علي ـ في سورة
المائدة ، وحي بياني لما أنزل الله سبحانه وليس نصّ قرآني.
خامس عشر
الصفحه ٣٦٠ :
بعده (بفتح الميم لا نؤمنك في نفسك وهي قراءة علي وابن عباس وعكرمة و... و...
و... وبناء على ذلك
الصفحه ٣٦٥ : بالخلافة في عشرة مواطن ثم أنزل الله سبحانه وتعالى يا
أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود التي عقدت عليكم لأمير
الصفحه ٤٦٦ : الأمثال لكن لا تعقلون.
دراسة الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٤٥) من سورة إبراهيم