الصفحه ٣٣٠ : الشيخ
النوري يتشبّث بالطحلب في سبيل تأييد رأيه!
ثانيا ـ روايات آية ٢٤.
(ب) ٢٠٨ ـ علي
بن إبراهيم عن
الصفحه ٣٤١ : الأمر ، ولست أدري كيف
استدلّ بها الشيخ النوري على تحريف القرآن؟!!
وأخيرا لم
يشخّص لنا الشيخ النوري
الصفحه ٣٦١ : الشيخ
النوري رواية الشيخ الكليني على السياري ، ليقوّي بها رواية السيّاري.
ج ـ المتن :
يجري الكلام في
الصفحه ٣٦٦ : الذي توفي سنة ٣٠٧ ه ، لم يرو عن الحسين بن محمد بن عامر ، شيخ
الكليني (ت ٣٢٩) ، وفي سندها : معلّى بن
الصفحه ٣٦٧ :
(د) ٢٧٠ ـ الشيخ
الطوسي في (التهذيب) باسناده عن الكليني مثله.
(ه) ٢٧١ ـ أبو
القاسم علي بن أحمد
الصفحه ٣٨٦ : الحسين
بن محمّد شيخ الكليني ، وفي سندها ـ أيضا ـ معلّى بن محمد ، مضطرب الحديث والمذهب
، وعلي بن أبي حمزة
الصفحه ٣٩٣ :
الشيخ النوري ، ولا تخصّ مدرسة أهل البيت ليعدّها إحسان ظهير من الألف حديث شيعي
في تحريف القرآن ، على حدّ
الصفحه ٤١٤ : ونراه السياري لرواية محمد بن يحيى عنه.
٤ ـ رواية (٣٥٢)
لا سند لها.
ج ـ المتن :
ليت الشيخ
النوري
الصفحه ٤٢٠ :
الصادق (ع) والقراءة منتقلة وليس للشيخ وظهير أن يستندا اليه على مرادهما!!
ج ـ المتن :
الى أن تقطّع
يخل
الصفحه ٤٥١ : الْمُجْرِمِينَ).
وفي الروايات
كما في المصحف مخففة.
فما وجه
الاستدلال بها على تحريف القرآن من الشيخ النوري
الصفحه ٤٥٢ :
دراسة روايات سورة الرعد
أولا ـ رواية آية ٤ :
(الف) ٤٣٢ ـ الشيخ
المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد
الصفحه ٤٦٧ :
دراسة روايات سورة الحجر
أولا ـ رواية آية ٢ :
(الف) ٤٦٣ ـ الشيخ
حسن بن سليمان الحلي تلميذ
الصفحه ٤٧١ : الشيخ حسن بن سليمان (٤٦٥) بعينها وفي سندها : موسى بن جعفر
بن وهب البغدادي مجهول حاله ومحمد بن الفضيل
الصفحه ٤٨٤ : لا سند لها وما أورده الشيخ النوري من السند
كان لرواية قبلها عن أبي جعفر (ع) وهذه عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٨٩ : (ع) الذي صرح جماعة من الاصحاب انه لم يصنّف مثله في معناه وانه
ألف ورقة ما نقله عنه العالم الجليل الشيخ شرف