الصفحه ٢٠٣ :
(١٠)
روايات في التحريف والتبديل
(لط) ٣٩ ـ الشيخ
ره في غيبته عن احمد بن علي الرازي عن أبي
الصفحه ٢٢٦ : سليم
بن قيس الذي قال فيه الشيخ المفيد (قد حصل فيه تخليط وتدليس ، فينبغي للمتدين أن
يتجنب العمل بكلّ ما
الصفحه ٢٣٠ : ثلاثمائة واحدى وستين رواية كما رقمها الشيخ والاستاذ!
ثانيا ـ لم
يصحّ سند رواية واحدة منها ، بل كان في
الصفحه ٢٣٧ : (٢).
ثمّ إنّ الشيخ
النوري قال في خاتمة المستدرك ـ بترجمة التفسير المنسوب إلى النعماني ـ : «... ثمّ
لا يخفى
الصفحه ٢٥٥ :
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ
النوري والأستاذ ظهير الروايات التي استدلّا بها على تحريف القرآن الكريم
الصفحه ٢٦١ : سندها : أحمد بن مهران ضعيف ، ومحمد
بن الفضيل ضعيف يرمى بالغلوّ.
وإنّما قدّم
الشيخ النوري روايتي
الصفحه ٢٦٨ : ) إذا كانت (مثلها)؟!
وأدرك الشيخ النوري
هذا التناقض وبذل جهده فى توجيه الرواية قال والرواية التي نقلها
الصفحه ٢٧٣ : رواية واحدة ، عن غال ومجهول ، وقدّم الشيخ النوري ـ جريا على عادته ـ رواية
الكليني والعيّاشى على رواية
الصفحه ٢٧٤ : حيان.
قال الشيخ
النوري في ذيل رواية الكليني (١٠٤) : قال في (مرآة العقول) : «الظاهر أنّه كان عن
بكر بن
الصفحه ٢٩٨ : ، التي
عدّها الشيخ النوري سورة أسقطت من القرآن! يدرك ذلك كلّ عربي اللّسان ، سليم الذوق
، ليس وراء إثبات
الصفحه ٣٠٨ : ء) (١).
وبهذا المعنى
ما رواه الشيخ الطوسي في التبيان عن الإمام الصادق ، غير أنّ الشيخ النوري لا
يعجبه ما يدلّ
الصفحه ٣١١ :
غير بعيد دخول تمام ما ذكره (ع) في القراءة.
(كز) ١٧٢ ـ الشيخ
الطوسي في (التبيان) وروى عن أبي عبد
الصفحه ٣٢٢ : ، لأنّ مختلقها السيّاري لم يكن
يحسن العربيّة ، ليحسن ما يختلقه. والشيخ النوري يقول : (ولا تخلو من سقم
الصفحه ٣٢٤ :
عمّن ذكره!!
ج ـ المتن :
كفانا بيانا
قول الشيخ النوري (الظاهر أنّ الزكاة بيان للموصولة) ولست
الصفحه ٣٢٥ : الفجار فينشرون إلى خزي الله إياهم.
(نز) ٢٠٢ ـ الشيخ
الجليل سعد بن عبد الله القمي في (بصائره) كما نقله