الصفحه ٧٨ : الطوسي تلميذ السيد المرتضى والشيخ المفيد المتوفى سنة ٤٦٠ ه فقد قال في
تبيانه :
وأما الكلام في
زيادته
الصفحه ٨٧ : (١).
__________________
(١) الايضاح للشيخ
الفضل بن شاذان الازدي النيسابوري ، تحقيق السيد جلال الدين ـ
الصفحه ٨٨ :
والمبعدين من مجتمع مدرسة
__________________
ـ الارموي ط. طهران
١٣٩٢ ه ، ص ٢٠٩ ـ ٢٢٩.
قال الشيخ الطوسي
الصفحه ٩١ :
وقال السيد
المرتضى علم الهدى (ت : ٤٣٦ ه) كما نقله عنه الشيخ الطبرسي صاحب مجمع البيان في
مقدمة
الصفحه ٩٢ : المقطوع على صحته» (١).
وقال الشيخ
الطوسي (ت : ٤٦٠ ه) في تفسيره التبيان :
«اعلم ، ان
القرآن معجزة
الصفحه ٩٣ : » (١).
سادسا ـ القرن السادس :
قال الشيخ أبو
علي الطبرسي (ت : ٥٤٨ ه) في مقدمة تفسيره :
«الفن الخامس :
في
الصفحه ٩٥ : التواتر انقطعت معجزته ، فلا يبقى هناك حجّة على نبوّته ... (٢).
تاسعا ـ القرن التاسع :
الشيخ زين
الدين
الصفحه ٩٧ : والنقص (١).
الحادي عشر : القرن الحادي عشر :
قال شيخ
الاسلام بهاء الملّة والدين محمد بن الحسين الحارثي
الصفحه ٩٩ : ، (ط سنة
١٤٠٠ ه).
(٢) بنقل الشيخ رحمة الله الدهلوي في كتابه القيّم «إظهار الحقّ» ٢ / ٢٠٨ ،
وراجع الفصول
الصفحه ١٠٦ : ) والمحقق الكركي (ت : ٩٤٠) والاردبيلي (ت : ٩٩٣) والشيخ
البهائي (ت : ١٠٣١) والفيض الكاشاني (ت : ١٠٩٠) والحر
الصفحه ١١٠ :
إذا فقد ترك
الاستاذ ظهير ايراد عشرة من أدلة الشيخ النوري قبل الدليلين الأخيرين وهي الأدلة
التي
الصفحه ١١١ :
دراسة أدلة الدليل الحادي عشر
الادلة ليست بألف حديث كما عدّها الشيخ النوري والاستاذ ظهير
وليست
الصفحه ١١٤ :
ثانيا ـ الروايتان (يب) و (كد) الآتيتان رواية واحدة :
(يب) ١٢ ـ الشيخ
أبو عمرو الكشي في رجاله في
الصفحه ١١٦ : الرجال.
سابعا ـ الروايات (م) و (ما) و (مب) الآتية رواية واحدة :
(م) ٤٠ ـ الشيخ
جعفر بن محمد بن قولويه
الصفحه ١١٩ : الصدوق
والسيد المرتضى وشيخ الطائفة (في التبيان) وأبو علي الطبرسي (في مجمع البيان)
ذهبوا إلى عدم وقوع