الصفحه ٧٩٨ : القراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس للشيخ النوري وظهير أن يستدلا به على
مرادهما.
ج ـ المتن :
لست
الصفحه ٨٠٧ : الزبير انهما قرءاه وودعك بالتخفيف» فهي
منتقلة وليس للشيخ وظهير أن يستدلا بها على مرادهما.
ج ـ المتن
الصفحه ٨٢٥ : .
وقد اشتبه على
الشيخ النوري ، وزعم أن رمز (خص) يكون لاختصاص الشيخ المفيد ، والحال انّها رمز «منتخب
الصفحه ٨٤١ : :
يرى الشيخ
النوري ان جبرائيل (ع) نزّل سورة الكافرون كالآتي «قل للذين كفروا لا أعبد ما
تعبدون اعبد الله
الصفحه ٨٤٢ :
دراسة روايتي سورة المسد
(الف) ١٠٥٧ ـ شيخ
الفقهاء الشيخ جعفر النجفي ره في رسالة (الحق المبين
الصفحه ١٤ : اثبات عقيدة
أهل هذا الدور في تحريف القرآن (٢) ، ذكر الشيخ الكليني (ره) وثناء العلماء عليه وعلى
كتابه
الصفحه ١٦ : استند الى ظواهر الروايات. كما ذكر أقوال بعض المغالين
في حقّ أهل البيت ، مثل زعماء الفرقة الشيخية في
الصفحه ٢٢ : هذه
المقارنة أدركنا انّ الخطأ في نسخ الكافي المطبوعة وقع من النسّاخ بعد عصر الشيخ
المفيد ، وانّ الصحيح
الصفحه ٢٣ : من ولده. بينما نقل هذه الرواية عن الكافي الشيخ المفيد في الارشاد ،
والطبرسي في إعلام الورى ولفظهما
الصفحه ٢٦ : الشيخ
النوري يبحث في مستدركه عن أصل أبي سعيد بتفصيل واف ، ويقول : فيه تسعة عشر حديثا
، ثمّ يصف أحاديثه
الصفحه ٢٧ : العقول ٦ / ٢٣٢ : روى الشيخ في كتاب الغيبة بسند آخر «إني
وأحد عشر من ولدي» وهو أظهر.
(٣) الكافي ١ / ٥٣٤
الصفحه ٢٩ : الله ـ وكتمها الاستاذ احسان ظهير ونشر ما أوردها الشيخ
النوري بعنوان أحاديث مدرسة أهل البيت ولا بدّ لنا
الصفحه ٣٥ : ) والشيخ الطوسي (ت : ٤٦٠ ه) وابن الغضائري الذي كان معاصرا
لهما ، بتصنيف كتب أسسوا فيها علم معرفة الرجال
الصفحه ٤٧ : برجال الكشّي للشيخ الطوسي ص ٢٩٧.
(٢) نفس المصدر ص ٢٩٧.
الصفحه ٧٠ : ط. نجف. أبي منصور أحمد بن علي الطبرسي (٦٢٠) وراجع
تفصيله في البحث عن احتجاج الطبرسي الآتي واعتراض الشيخ