ب ـ السند :
١ ـ رواية السياري (٦٩٧) عن جعفر بن محمد مشترك بين عدد من الرواة أكثرهم مجاهيل وينتج جهلا بحاله وروايته (٦٩٨) مرسلة.
٢ ـ رواية التفسير المنسوب الى علي بن إبراهيم (٦٩٥) بلا سند وقول تفسيري.
٣ ـ رواية تفسير محمد بن العباس (الماهيار) (٦٩٦) من روايات مدرسة الخلفاء في سندها : علي بن عباس وعباد بن يعقوب مجهول حالهما وفضل قاسم البزاز لم نجد له ذكرا في كتب الرجال وزيد النامي لم نجد له ذكرا ومرّة مجهول حاله.
ج ـ المتن :
قال السيوطي (١) بتفسير الآية : «اخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن مسعود (رض) انه كان يقرأ هذا الحرف وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب».
ونقول اضافة ـ بعلي ـ هنا اضافة تفسيرية مثل اضافته في آية ٦٧ من سورة المائدة :
(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...).
وفي ترجمة الامام علي (ع) من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ، ح ٩٢٠ : أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود قالا : أنبأنا أبو بكر بن المقري ، أنبأنا اسماعيل بن عباد البصري ، أنبأنا
__________________
(١) الدر المنثور ٥ / ١٩٢.