ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله.
(ح) ٤٣٩ ـ علي بن إبراهيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام يحفظونه من أمر الله يقول بأمر الله.
(ط) ٤٤٠ ـ العياشي عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله تعالى يحفظونه من أمر الله قال بأمر الله.
(ى) ٤٤١ ـ ابن شهرآشوب في المناقب مثله نقله في (الصافي) وهذه الروايات الثلاثة وان لم تكن صريحة في المطلوب لجواز كون المراد ان كلمة من هنا بمعنى الباء كما نقله الطبرسي عن الحسن والمجاهد والجبائي قال وروى ذلك عن ابن عباس وهذا كما يقال هذا الأمر من تدبير فلان وبتدبير فلان إلّا انه يجب حملها عليه بقرينة ما تقدم ويأتي.
(يا) ٤٤٢ ـ الطبرسي في (المجمع) وروى عن علي وابن عباس وعكرمة وزيد بن علي يحفظونه بأمر الله.
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (١١) من سورة الرعد :
(لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ ...).
وفي الروايات له معقبات من خلفه ورقيب بين يديه يحفظونه بأمر الله.
ب ـ الاسناد :
تنقسم الروايات الى صنفين :
أولا ـ الثلاث الأولى كالآتي :
١ ـ رواية السياري المتهالك (٤٣٧) عن القاسم بن عروة مجهول حاله.
٢ ـ رواية التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم (٤٣٥) بلا سند.