الصفحه ٣٧٠ : في علي الخبر وهو طويل شريف ورواه الشيخ الجليل الشهيد ابن الفارسي في (روضة
الواعظين) مثله ورواه السيد
الصفحه ٣٨٦ : الحسين
بن محمّد شيخ الكليني ، وفي سندها ـ أيضا ـ معلّى بن محمد ، مضطرب الحديث والمذهب
، وعلي بن أبي حمزة
الصفحه ٣٩٣ :
الشيخ النوري ، ولا تخصّ مدرسة أهل البيت ليعدّها إحسان ظهير من الألف حديث شيعي
في تحريف القرآن ، على حدّ
الصفحه ٤٢٠ :
الصادق (ع) والقراءة منتقلة وليس للشيخ وظهير أن يستندا اليه على مرادهما!!
ج ـ المتن :
الى أن تقطّع
يخل
الصفحه ٤٥١ : الْمُجْرِمِينَ).
وفي الروايات
كما في المصحف مخففة.
فما وجه
الاستدلال بها على تحريف القرآن من الشيخ النوري
الصفحه ٤٥٢ :
دراسة روايات سورة الرعد
أولا ـ رواية آية ٤ :
(الف) ٤٣٢ ـ الشيخ
المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد
الصفحه ٤٦٧ :
دراسة روايات سورة الحجر
أولا ـ رواية آية ٢ :
(الف) ٤٦٣ ـ الشيخ
حسن بن سليمان الحلي تلميذ
الصفحه ٤٧١ : الشيخ حسن بن سليمان (٤٦٥) بعينها وفي سندها : موسى بن جعفر
بن وهب البغدادي مجهول حاله ومحمد بن الفضيل
الصفحه ٤٨٤ : لا سند لها وما أورده الشيخ النوري من السند
كان لرواية قبلها عن أبي جعفر (ع) وهذه عن أبي عبد الله
الصفحه ٤٨٩ : (ع) الذي صرح جماعة من الاصحاب انه لم يصنّف مثله في معناه وانه
ألف ورقة ما نقله عنه العالم الجليل الشيخ شرف
الصفحه ٥٢٣ : أدري كيف
استدل الشيخ النوري بقراءة قارئ على تحريف القرآن وعدها ظهير من الألف حديث شيعي
الدال على تحريف
الصفحه ٥٣٣ :
ب ـ السند :
الرواية قراءة
بلا سند نقلها الشيخ الطوسي بتفسيره التبيان من مدرسة الخلفاء واسناد
الصفحه ٥٩٣ :
وركب عليها سندا ، وافترى بها على الامام الصادق (ع) ، واغتر بها الشيخ
النوري واستدل بها على مراده
الصفحه ٥٩٨ : أعين وقرات أعين» فالرواية منتقلة (١) ، وليس للشيخ أن يستدلّ بما روى في الشواذ على تحريف
القرآن ولا
الصفحه ٦٥١ :
أدري كيف
يستشهد الشيخ النوري على تحريف كلام الله المجيد بأمثال هذا الهذر من القول!؟
نتيجة