الصفحه ٨٢٢ : ).
وفي تفسير
السيوطي (١) أكثر تفصيلا منه. وبناء على ذلك فالروايات مشتركة بين
المدرستين ومفسّرة وليس للشيخ
الصفحه ٨٤٣ :
مسعود (وقد تبّ).
٢ ـ رواية (١٠٥٧)
من رسالة (حق المبين) مرسلة ، مع انّ شيخ الفقهاء الشيخ جعفر
الصفحه ١٣ :
أوردنا في
الجزء الثاني أمثلة مما أورده الشيخ النوري في (فصل الخطاب) من أخبار مدرسة
الخلفاء عن
الصفحه ٢٥ : الكافي جاء «من ولدها» وهي زائدة ، وجاء «ثلاثة منهم عليّ» محرّفة ، وانّ
الشيخ المفيد نقل عنه في الارشاد
الصفحه ٤٠ : (ره) في ص
٨٥ منه : (ومما يؤكد ما ذكرناه من ان جميع روايات الكافي ليست بصحيحة : أن الشيخ
الصدوق
الصفحه ١١٧ : الشيخ النوري (١) وكذلك الرواية [يب / ١٢] ، عن الكشي عن ... عن بريد
العجلي عن أبي عبد الله (ع) ، هي عين
الصفحه ١٥١ :
قال المحقق
النحرير الشيخ أسد الله الكاظمي في (كشف القناع) في جملة كلام له.
وبالجملة فأمر
الصدوق
الصفحه ١٨٠ : الشيخ المفيد (ره) يترك هذا الحديث ولا يعمل به ويلحق بهذا الباب أيضا كل
رواية لا يعرف سندها مثل روايات
الصفحه ١٨٤ :
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) في علي عليهالسلام فمحوا اسمه.
(لا) ٣١ ـ الشيخ
الجليل علي بن إبراهيم القمي عن أبيه
الصفحه ٢٠٤ : ، واستحلوا حرمك ، وألحدوا في البيت الحرام ، وحرفوا كتابك.
(مد) ٤٤ ـ الشيخ
الطوسي ره في (المصباح) في زيارة
الصفحه ٢٤٨ : ، محرّف ، قال
بالتناسخ».
واستثنى الشيخ
الصدوق (ت : ٣٨١ ه) في كتاب النوادر ما رواه السيّاري ، وقال : لا
الصفحه ٢٥٨ : وليستا بروايتين كما رقمها الشيخ وظهير.
وقدّم الشيخ
النوري رواية الكليني (ت : ٣٢٩ ه) على رواية السيّاري
الصفحه ٣٠٢ : (١٥١ ، ١٥٦ ، ١٥٧) عن تفاسير : الشيخ الطوسي والطبرسي ونهج البيان ، نقل أقوال
وليست برواية. على أنّ نقل
الصفحه ٣٦٩ : أدري كيف استدلّ الشيخ النوري بما ورد
في الروايات (وأرجلكم) بالخفض ، على تحريف القرآن في حين أنّ كتابة
الصفحه ٤٢٢ :
روايته (٣٦٦) بعينها. إذا فالثلاثة رواية واحدة عن السياري وقدم الشيخ
النوري رواية الكليني تقوية