الصفحه ٧٥١ : الكذّاب المتهم يخرج الآيات عن كونها آيا قرآنيا ويجعل القرآن عضين.
نتيجة البحث :
استدلّ الشيخ
والاستاذ
الصفحه ٧٥٤ :
إذا فالروايات
الست ليست إلّا رواية واحدة عن محمد بن سليمان وأبيه الغاليين وليس للشيخ وظهير أن
الصفحه ٧٥٧ : ـ لا نفتنهم ـ وركب عليها سندا وافترى به على الامام
الصادق (ع) واستشهد بها الشيخ والاستاذ على مرادهما
الصفحه ٧٦٠ : والاضافات تغير سياق القرآن.
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ
والاستاذ ما استدلّا بها على تحريف آيتي ٢٢ و ٢٣ من
الصفحه ٧٦٢ : في السورة.
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ
والاستاذ ما استدلّا به على تحريف الآية (١١) من سورة المزّمل
الصفحه ٧٦٥ : الشيخ
والاستاذ ما استدلّا به في تحريف الآية الخامسة من سورة القيامة ثلاث روايات ،
بينما معينها رواية
الصفحه ٧٦٦ : تنزيل؟ قال نعم ذا تأويل كذا في نسخ (الكافي) وفي (تأويل الآيات)
للشيخ شرف الدين قال لا تأويل ولم ينقله عن
الصفحه ٧٦٧ : نعيده.
ج ـ المتن :
ان الشيخ
النوري كان مغرما باثبات تحريف كتاب رب الارباب وحبّ الشيء يعمي ويصم
الصفحه ٧٧٢ : :
استدل الشيخ
والاستاذ على تحريف آية (٤٠) من سورة النبأ بثلاث روايات عن غلاة ومجاهيل ،
وعدّاها أربع روايات.
الصفحه ٧٨٠ :
ج ـ المتن :
أولا ـ كان على
الشيخ النوري أن يعين ما يراه من تلكم القراءات نصّا قرآنيا نزل به
الصفحه ٧٨١ : الصحابة عن فم رسول الله (ص) عن
جبرائيل (ع) عن الباري عزّ اسمه وكيف يستدل الشيخ النوري بها على انها كانت
الصفحه ٧٨٣ :
ج ـ المتن :
من متممة الخبر
التي لم يأت بها الشيخ النوري يتضح ان الرواية تفسيرية.
نتيجة البحث
الصفحه ٧٨٧ : يخل
بوزن الآية في السورة.
نتيجة البحث :
عدّ الشيخ
والاستاذ الروايات التي استدلّا بها على تحريف
الصفحه ٧٩٠ : ) والسّلمي والكسائي قدر مخففة (١).
وبناء على ذلك
فانها قراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس لظهير والشيخ أن
الصفحه ٧٩١ : مدرسة الخلفاء وليس للشيخ