الصفحه ٦٩٤ : معينا غير معين
السيّاري.
٣ ـ ورواها
الشيخ الطوسي في التبيان عن ابن مسعود وجاء نظيرها بتفسير الآية في
الصفحه ٦٩٧ : القاضي عن الأعمش ولم ينسبها إلى أحد من أئمة أهل البيت.
ج ـ المتن :
لست أدري كيف
يستدل الشيخ النوري
الصفحه ٦٩٩ :
المعصومين (ع).
٢ ـ رواية
الشيخ شرف الدين (٨٤٣) هي رواية السياري بعينها إلّا ان في سندها تصحيفا
الصفحه ٧١٧ : القراءة إلى الامام الباقر (ع) وبناء على ذلك فالرواية منتقلة وليس
للشيخ ولا لظهير أن يستدلا بها على
الصفحه ٧٣٨ : تتوبا إلى الله بما هممتما من السحر فقد زاغت (١) قلوبكما.
(و) ٩٠٦ ـ أصل
عاصم بن حميد برواية الشيخ أبي
الصفحه ٧٤٣ :
وجدنا هذه
الرواية في نسختنا من قراءات السياري غير ان الشيخ أخطأ وعطفها على رواية سعد بن
عبد الله
الصفحه ٧٤٩ : المتهالك.
ج ـ المتن :
أيضا لم يبيّن
الشيخ النوري النص الذي يختاره بديلا عن النصّ القرآني ثم ان التغيير
الصفحه ٧٦٩ :
والفخر الرازي والنحاس (جمالة) (١).
وبناء على ذلك
، فالقراءة منتقلة ، وليس للشيخ النوري ولا
الصفحه ٧٧١ :
الخلفاء وليس للشيخ أن يستدل بها على تحريف النص القرآني وليس لظهير أن
يعدّها من الألف حديث شيعي
الصفحه ٧٩٨ : القراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس للشيخ النوري وظهير أن يستدلا به على
مرادهما.
ج ـ المتن :
لست
الصفحه ٨٠٧ : الزبير انهما قرءاه وودعك بالتخفيف» فهي
منتقلة وليس للشيخ وظهير أن يستدلا بها على مرادهما.
ج ـ المتن
الصفحه ٨٢٥ : .
وقد اشتبه على
الشيخ النوري ، وزعم أن رمز (خص) يكون لاختصاص الشيخ المفيد ، والحال انّها رمز «منتخب
الصفحه ٨٤١ : :
يرى الشيخ
النوري ان جبرائيل (ع) نزّل سورة الكافرون كالآتي «قل للذين كفروا لا أعبد ما
تعبدون اعبد الله
الصفحه ٨٤٢ :
دراسة روايتي سورة المسد
(الف) ١٠٥٧ ـ شيخ
الفقهاء الشيخ جعفر النجفي ره في رسالة (الحق المبين
الصفحه ١٤ : اثبات عقيدة
أهل هذا الدور في تحريف القرآن (٢) ، ذكر الشيخ الكليني (ره) وثناء العلماء عليه وعلى
كتابه