الصفحه ٣٢ : الاصول الى أدلّة الاحكام :
العقل والاجماع الى الكتاب والسنّة ، وأصبحت بذلك أدلّة الاحكام أربعة
الصفحه ٢٨٢ :
وانقسم إزاء
تلك الروايات أتباع مدرسة أهل البيت على صنفين : الأخباريّين ، والأصوليّين.
وقال عدّة
الصفحه ٣٣ : شريعة الله.
في حين انّ
الاجتهاد والمجتهد لدى علماء الأصول بمدرسة أهل البيت ، تسميتان عرفيتان للفقه
الصفحه ٢٣ :
كتاب أصول الكافي مثل ما جاء في الاحاديث الخمسة المرقمة : ٧ و ٩ و ١٤ و ١٧
و ١٨ من كتاب الحجّة منه
الصفحه ٣٤ : الائمة من أهل البيت (ع). والصفة المميّزة للاخباريين
انكارهم علم اصول الفقه وتمسّكهم بالأخبار الضعيفة. وفي
الصفحه ١٠٢ :
المحقق الأنصاري (١) : القول بالتحريف هو مذهب الاخباريين والحشوية ، خلافا
لأصحاب الأصول الذين
الصفحه ٣٦ : مثال واحد لدراسة السند عندهم :
«دراسة سند الحديث الثاني من كتاب العقل من أصول الكافى»
«علي بن محمد
الصفحه ٤٢ :
ونضيف الى ما
سبق انتشار الاخطاء الكثيرة في نسخ الكتب المخطوطة ونورد على سبيل المثال صنفين
منها في
الصفحه ١٠٤ : ) في رسالته التي وضعها في
أصول معتقدات الشيعة : وإنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي
الصفحه ٤٣ :
ما يورد عنه شيء في الحلال والحرام».
ب ـ التزامهم في أصول الدين بصحة الحديث وعدم اعتمادهم على
الصفحه ٢٦ : الاصول الموجودة ، ووجدناه يقول عن هذا الاصل وأصل
عاصم : استنسخ من نسخة الوزير منصور بن الحسن الآبي ، وهو
الصفحه ٨٤٩ :
بحوث
تمهيدية (٣)
نهج
الأصوليين والاخباريين في شأن الحديث
أولا ـ الاخباريون والاصوليون بمدرسة
الصفحه ٣١ :
بحوث تمهيدية
(٣)
نهج الأصوليين والاخباريين في شأن الحديث
أ ـ تعريف
الاخباريين والاصوليين
الصفحه ٢٥٣ :
وبناء على ما
ذكرناه ، فان جميع روايات القراءات منتقلة من مدرسة الخلفاء الى مدرسة أهل البيت
الصفحه ٥٢٠ : أصحابنا عن محمد بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)
في قوله عزوجل : ولقد عهدنا إلى