الصفحه ٣٠١ :
الموجود المركوز في الاذهان بل يظهر من ذيل رواية أبي عمرو الزبيري انه لم
ينقل آل محمد غير أبي خالد
الصفحه ٣٠٤ : أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله جل ذكره إني رافعك إليّ ومتوفيك هكذا نزلت.
(يز) ١٦٢ ـ محمد
بن
الصفحه ٣١٢ : والطبرسي
وابن كثير والسيوطي ، ما موجزه :
إنّ رجلين من
الأوس والخزرج تفاخرا وتنافرا ، فجاءت قبيلة أوس إلى
الصفحه ٣٢١ : عليهالسلام وقال سبحانه في سورة آل عمران ليس لك من الأمر أو يتوب
عليهم أو يعذبهم فانهم ظالمون لآل محمد فحذفوا
الصفحه ٣٢٥ : محمد صلىاللهعليهوآله انه ليس من أحد من هذه الامة إلّا سينشر فأما المؤمنون
فينشرون إلى قرة عين وأما
الصفحه ٣٢٦ : إلى قرة أعينهم وأما الفجار فيحشرون إلى خزي الله وأليم
عذابه.
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه
الصفحه ٣٣٢ : انه قال «فإنّ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
فآتوهنّ اجورهن فريضة» الآية قال المحقق الداماد في
الصفحه ٣٥٣ : إليك كما أوحيت إلى نوح والنبيين من بعده
فجمع له كل وحي.
(مه) ٢٥٠ ـ السياري
عن البرقي عن القاسم بن
الصفحه ٣٥٦ :
يقول نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم
الآية.
(نب) ٢٥٧ ـ سعد
بن
الصفحه ٣٥٧ :
الفضيل ، يرمى بالغلوّ.
ج ـ محمد بن
علي (أبو سمينة) ، غال كذّاب.
٢ ـ رواية (٢٥٧)
، المنسوبة إلى سعد بن
الصفحه ٣٦٦ : .
٢ ـ رواية
التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم (٢٦٧) ، يظهر أنّها ممّا أدرجوها فيه ، وليست
منه ، لأنّ القمّي
الصفحه ٣٩٢ :
فِي
شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا
يَفْعَلُونَ) قال قال
الصفحه ٤١٩ : عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله عزوجل لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الى أن تقطع
قلوبهم
الصفحه ٤٢٠ :
الصادق (ع) والقراءة منتقلة وليس للشيخ وظهير أن يستندا اليه على مرادهما!!
ج ـ المتن :
الى أن تقطّع
يخل
الصفحه ٤٢٢ : للرواية.
٤ ـ رواية (٣٦٨)
عن بصائر الدرجات المنسوب إلى سعد بن عبد الله غير ان الكتاب اختصره الشيخ الحسن