الصفحه ٤٢ : العقائدية والفقهية
دون غيرها في مثل كتب الأدعية والاخلاق كما سنبينه باذنه تعالى في ما يأتي.
أ ـ التزام
الصفحه ٦٤ : ترجمة تفسير القمي. وأخيرا قد أثبت البحاثة الرجالي النيقد الفقيه
السيد موسى الشبيري الزنجاني في دراسة
الصفحه ٧٦ : الشيعة بالقول المخالف لهذه العقيدة العتيقة ، الراسخة الثابتة كان ابن
بابويه القمي استاذ الفقيه «المفيد
الصفحه ٨٦ : الناس بقراءة زيد فهي في
أيدي الناس الى يومنا هذا.
فلئن كان أبيّ
وابن مسعود ثقتين في الفقه ، انّهما
الصفحه ١٠٤ :
الأعلام قدّس الله أسرارهم (١).
وقال الفقيه
المحقّق ، الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (ت : ١٣٧٣ ه
الصفحه ١٠٥ :
استاذ الفقهاء الخوئي (ت : ١٤١٣ ه) في مقدمة كتابه البيان في تفسير
القرآن.
ثم انّ
الروايات التي
الصفحه ١٠٦ : )
وكاشف الغطاء الثاني (ت : ١٣٨٣) واستاذ فقهاء عصره السيد الخوئي (ت : ١٤١٣ ه).
الصفحه ١٢٨ : السابق وقال :
فأولها ما
أوردها في كتابه (من لا يحضره الفقيه) الذي هو أحد الصحاح الاربعة الشيعية في كتاب
الصفحه ١٨٤ : اسحاق بن محمد قال حدثنا الفقيه الحسن السامري انه قال كنت أنا ويحيى بن
أحمد بن جريح البغدادي فقصدنا أحمد
الصفحه ٢١١ :
والسيوطي : باختلاف القراءات يظهر الاختلاف في الأحكام ، ولهذا بن ى الفقهاء نقض
وضوء الملموس وعدمه على اختلاف
الصفحه ٢١٢ : الكبير ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وكافّة الفقهاء لا يحرّم رضاع
الكبير ، وذهب داود وأهل الظاهر إلى
الصفحه ٢٧٧ : عيسى مثله ورواه في (الفقيه) باسناده عن زرارة.
(مب) ١١٧ ـ السياري
عن صفوان عن علي بن محمد بن مسلم قال
الصفحه ٢٧٩ : من :
١ ـ من لا
يحضره الفقيه للصدوق (ت : ٣٨١ ه) عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر (ع) ...
٢ ـ تهذيب
الصفحه ٣٣٠ : ـ الصدوق
ره في (الفقيه) باسناده عن الحسن بن محبوب عن أبان عن أبي مريم عن أبي جعفر عليهالسلام قال انه سئل
الصفحه ٦٦٤ : ء :
١ ـ أوردها ابن
المغازلى الفقيه الشافعي في مناقبه عن جابر بن عبد الله