الصفحه ٣٣٠ : الصادق عليهالسلام انه قال : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن
اجورهن فريضة فهذه الآية دليل على
الصفحه ٣٣٤ : أن يعدّها ضمن ألف حديث
شيعي على حدّ زعمه. وإضافة ـ إلى أجل مسمّى ـ إلى النصّ القرآني تخلّ بوزن الآية
الصفحه ٣٣٧ : آتينا
آل إبراهيم وآل عمران وآل محمد الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ثم قال (ع) نحن
والله الناس الذين
الصفحه ٣٥٥ : أبي حمزة رواية واحدة ، عن محمد الفضيل ، الّذي رمي بالغلوّ ،
والرواية المنسوبة إلى سعد بن عبد الله بلا
الصفحه ٣٧٠ : غير الحج
والولاية إلى أن قال فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال أتاه جبرائيل على
خمس ساعات من
الصفحه ٣٧٣ : .
إنّ جبرئيل هبط
إلى النبي (ص) ـ إلى قوله ـ فقال : إنّ الله يأمرك أن تدلّ أمّتك على وليّهم علي ،
مثل ما
الصفحه ٤٠٨ : مدرسة الخلفاء وركب عليها سندا وافترى بها على
الامام الباقر (ع) ومنه أخذ الطبرسي ما أسنده إلى الامام
الصفحه ٤٠٩ : هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا
الله والرسول وتخونوا أماناتكم في آل محمد وأنتم تعلمون.
دراسة
الصفحه ٤٣٥ : .
٢ ـ رواية (٣٨٨)
المنسوبة إلى سعد بن عبد الله من روايات مجهولة عن مجهولين كما مرّ بنا في سورة
الحمد
الصفحه ٤٥٠ :
أجهل منه!!
٢ ـ روايتا (٤٢٤
و ٤٢٨) المنسوبة إلى سعد بن عبد الله والنعماني من الروايات المجهولة
الصفحه ٤٧٠ : ذكره مضافا إلى
تاييده بقراءة الجماعة وفيه ان الكليني رحمهالله ذكر الخبر في باب فيه نكت ونتف من التنزيل
الصفحه ٤٨١ : واحدة عن زيد بن الجهم الهلابي وهو مجهول حاله.
ج ـ المتن :
يعود الضمير
إلى الامة في القرآن بصفتي
الصفحه ٤٩٢ :
وفي الروايات (٥١٧
و ٥١٩ و ٥٢١) : ولا يزيد الظالمين ـ آل محمد حقهم ـ إلا خسارا.
وفي رواية (٥١٨
الصفحه ٥١٠ : أخيه عن أبيه عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله عزوجل : يرثني وارث من آل يعقوب.
(ب) ٥٥٧ ـ الطبرسي
الصفحه ٥٢٥ : جميل
الخياط ووليد مجهول حالهما.
٢ ـ رواية
التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم (٥٧٥) لا سند لها ويظهر