الصفحه ٢١٤ : بفضلة ازاره فغشاهم اياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ
بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي
الصفحه ٢١٨ :
علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله عنها جاء النبي صلىاللهعليهوسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول
الصفحه ٢٢٥ :
ج ـ وكذلك الشأن في روايات البحث الثالث والمشتركة بين المدرستين :
وإلى هنا تقع
مسئولية اشاعة قول
الصفحه ٢٢٩ :
الأئمة كابرا بعد كابر إلى المهدي (ع) وذلك القرآن هو الذي يدفعه المهدي (ع) إلى
أصحابه ويدرّسونه المسلمين
الصفحه ٢٣٨ :
ومنسوخه» ، دون أن يكون له سند ، وأخرى إلى النعماني باسم «تفسير النعماني»
، وثالثة إلى الشريف
الصفحه ٢٤٠ : هو الرجل؟! (عن ابن أبي عمير رفعه) ، وإلى
من رفعه؟!
وروايتاه (٧٣ و
٧٤) ـ أيضا ـ محذوفتا السند
الصفحه ٢٤٦ : ء منها أصل.
ووضع من
الأحاديث المسندة ما لا يضبط ، قدم إلى هاهنا قبل الثلاثمائة ، فسمع منه ابن مجاهد
الصفحه ٢٤٧ : ، فيدفعونها إلى المغيرة ، فكان يدسّ فيها الكفر والزندقة ،
ويسندها الى أبي ، ثم يدفعها الى أصحابه ، فيأمرهم أن
الصفحه ٢٦٠ : عليهالسلام : نزل جبرائيل بهذه الآية هكذا : وقال الظالمون آل محمد
حقهم غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين
الصفحه ٢٨١ : ، أخذ ذلك المصحف منها ، وأمر باستنساخ سبع نسخ منه ، وأبقى منها
نسخة في المدينة ، وأرسل الباقي إلى أمّهات
الصفحه ٢٨٧ : قال رقعة الجيب عوذة لكل شيء وهي وساقها إلى قوله (ع)
وتكتب آية الكرسي على التنزيل وتكتب لا حول ولا قوة
الصفحه ٢٨٩ :
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه في الآيات (٢٥٥ ـ ٢٥٧) من سورة البقرة :
(اللهُ لا إِلهَ
الصفحه ٢٩٨ :
الحادي عشر ، والتي كان ثلاث روايات منها منتقلة من مدرسة الخلفاء إلى مدرسة أهل
البيت ، وأربع عشرة رواية
الصفحه ٣١٥ : الرواية :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية ١١٠ من سورة آل عمران :
(كُنْتُمْ خَيْرَ
أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ
الصفحه ٣١٩ : صلىاللهعليهوآله.
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (١٢٣) من سورة آل عمران :
(وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ