الصفحه ٤٥٨ :
الطبرسي (٤٤٤) لا سند لها.
٣ ـ رواية (٤٤٥)
من روايات مجهولة عن مجهولين قد مرّ البحث عنها في سورة الحمد
الصفحه ٤٨٤ : لا سند لها وما أورده الشيخ النوري من السند
كان لرواية قبلها عن أبي جعفر (ع) وهذه عن أبي عبد الله
الصفحه ٥٧٥ : سألوا الله عظيما أن يجعلهم أئمة للمتقين إنما أنزل الله
الذين يقولون إلى قوله واجعلنا من المتقين اماما
الصفحه ٦٠٥ : يا أيها الذين آمنوا لا تؤذوا رسول الله في علي والأئمة
كما آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا.
(يد) ٧٠٠
الصفحه ٦٢٥ : افتراه السياري الذي لا يحسن
العربية.
رابعا ـ روايات آية (١٣٠):
(و) ٧٣١ ـ علي
بن إبراهيم ثم ذكر عزوجل
الصفحه ٦٩٦ : ءة
الطبرسي (٨٣٨) وقصد من روى أصحابنا عن أئمة أهل البيت روايتي سعد بن عبد الله
وتفسير علي بن إبراهيم.
ورواية
الصفحه ٦٩٧ :
اليوم. قلت : لا. قال : إني ذكرت آية في كتاب الله قلت ما هي؟ قال قول الله
تعالى يا محمد يا علي
الصفحه ٨٢ : قاطبة اعتقدوا أن القرآن مبدل ومغير فيه بما فيهم أئمتهم وبناة مذهبهم
ومؤسسو شريعتهم.
وكذلك شيعة
الدور
الصفحه ٣١٩ : نصركم الله ببدر وأنتم ضعفاء قال أبو عبد الله عليهالسلام ما كانوا أذلة وفيهم رسول الله
الصفحه ٣٣٦ : ) عنهما عن جابر (بن يزيد الجعفي) ، قال النجاشي في
ترجمة جابر بن يزيد الجعفي : «روى عنه جماعة غمز فيهم
الصفحه ٣٧٣ : إنّ قومي قريبو عهد بالجاهليّة ، وفيهم تنافس وفخر
، وما منهم رجل إلّا وقد وتره وليّهم ، وإنّي أخاف ـ أي
الصفحه ٤١٠ : :
منها قوله
تعالى في الانفال (وَما كانَ اللهُ
لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ...) الآية يعني أهل مكة
الصفحه ١٧ :
القرآن ، ولوّح أنّ أئمة أهل البيت (ع) الّذين رويت عنهم تلك الروايات
كانوا يقولون بالتحريف!! وانّ
الصفحه ٢٩ : في دراستها أن نرجع الى أئمة
أهل البيت ونأخذ منهم ما عينوا من مقاييس لمعرفة الحديث كما سنبينه في ما
الصفحه ٣٥ : طرق أئمة أهل البيت (ع) في ضوء العلمين المذكورين.
ومن أمثلة تلك
الدراسات التي أجراها العلماء على