الصفحه ٥٢١ :
وأضافت
الروايات بعد (مِنْ قَبْلُ) ـ كلمات في محمد وعلي والحسن والحسين والأئمة من ذريته
الصفحه ٦٠٨ :
ج ـ المتن :
اضافة ـ في علي
والأئمة من بعده ـ إلى الآية الكريمة يبدل الكلام الموزون الى النثر
الصفحه ٧٩٥ : عبد الله عليهالسلام يستكره المؤمن على خروج نفسه قال فقال لا إلى أن قال
ويناديه من بطنان العرش يسمعه
الصفحه ٩ : (ص) والأئمة من أهل بيته
(ع) ، وفي بعضها نقلوها من مفتريات الزنادقة على الصحابة ، وركّبوا عليها اسنادا
الصفحه ٣٢ :
انقسم علماء
مدرسة أهل البيت من بعد أئمتهم على أصوليين وأخباريين واتبع الاصوليّون منهم أئمة
أهل
الصفحه ٤٥ : (ص) وأصحابه والأئمة من أهل بيته ما يشكك بسلامة النص القرآني ، ومنشأ
التوهم تبدّل المصطلح القرآني بعدهم أو سهو
الصفحه ٢١١ : .
والقراءات
السبع متواترة عند الجمهور ، وقيل : بل هي مشهورة. والتحقيق أنّها متواترة عن
الأئمة السبعة. أما
الصفحه ٢٢٩ : ورثه الأئمة من أبناء علي
وكانوا ينقلون منه أحيانا لأصحابهم بعض ما أسقطوه من الوحي بيانا وكذلك تداوله
الصفحه ٢٥٣ : .
ثانيا ـ السياري
الذي افتري بها على أئمة أهل البيت ، وسوف نرى ـ باذنه تعالى ـ انه كيف دسّ هو ومن
سبقه من
الصفحه ٤٨٠ : هذا عنده ويحك ما أربى فقلت جعلت فداك فما هو؟
فقال انما أنزل الله عزوجل ان تكون أئمة هي أزكى من أئمتكم
الصفحه ٧٥٨ : أحدا قال سمعت أبا
جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول هم الأوصياء الأئمة منا واحد فواحد فلا تدعوا إلى
غيرهم
الصفحه ٢١٠ :
رجليه في الوضوء ، ونزلت جميع السور مع البسملة عدا سورة البراءة وفي الأمة
من لا يقرأ البسملة في
الصفحه ٢٢٥ : الله ورسوله (ص) والأئمة من أهل بيته (ع)؟
ه ـ في البحث الخامس روايات مختلقات واهية :
في هذا البحث
الصفحه ٢٤٦ : ء منها أصل.
ووضع من
الأحاديث المسندة ما لا يضبط ، قدم إلى هاهنا قبل الثلاثمائة ، فسمع منه ابن مجاهد
الصفحه ٣٠٩ : غير القراءات المشهورة والأحوط عدم التعدي عنها لتواتر تقرير الأئمة عليهمالسلام أصحابهم على القراءات