الصفحه ١٧٩ : أمر يدور عليه كلّ بحث ديني بمدرسة أهل البيت ، كما ذكرناه
في البحث التمهيدى الآنف من انّه : لا قيمة في
الصفحه ٩٨ : ردّه والحكم بفساده أو
تأويله (١).
وقال في كتابه
الذي وضعه في بيان اصول الدين ـ عند الكلام عن إعجاز
الصفحه ١٩٤ :
المشهدي في (مزاره) كما في (البحار) عن الائمة عليهمالسلام في زيارة جامعة طويلة معروفة وفيها في
الصفحه ٣١٢ : من الدين ، بإحياء العصبية الجاهلية.
والتغيير مخلّ بالوزن والنغم.
سابعا ـ حول آية ١٠٤ :
(كح) ١٧٣
الصفحه ٣٠٨ : ء) (١).
وبهذا المعنى
ما رواه الشيخ الطوسي في التبيان عن الإمام الصادق ، غير أنّ الشيخ النوري لا
يعجبه ما يدلّ
الصفحه ٨١٩ : وآل محمد بكل أمر.
(و) ١٠٣٢ ـ شرف
الدين النجفي عن محمد بن العباس في تفسيره عن محمد القاسم عن أحمد بن
الصفحه ١٨٩ : بدراسة أسنادها وفي دراسة أسناد روايات مدرسة أهل البيت الآنفة
وجدنا فيهم تسعة عشر راويا ليس لهم ذكر في كتب
الصفحه ٢٠٤ : الامة ناصبت المستحفظين من
الائمة إلى قوله (ع) وحرفت الكتاب ، ورواه محمد بن المشهدي في (مزاره) كما في
الصفحه ١٦٩ :
الكريمة (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) بما فيهم رسول الله
الصفحه ١٩٨ :
الرسول (ص) والصحابة وأئمة أهل البيت بمعنى : تعليم القرآن مع معناه.
وبناء على ذلك
فإذا جاء في
الصفحه ٢٨٥ : أحد الأئمة
المعصومين (ع)!!
ج ـ المتن :
أوّلا ـ المتن
نقل قول لجابر وليس برواية.
ثانيا ـ لو
كانت
الصفحه ٣٠٢ : صاحب النهج بلفظ (روي) ، يدلّ على عدم صحّة القول لديه.
وما نقلوه من
قراءة للأئمة (ع) ، يناقض ما رويناه
الصفحه ٥٧٩ : والأئمة من آل محمد عليهماالسلام وفي بعض النسخ وقوله وانذر عشيرتك الأقربين فهم رهطك
منهم المخلصين علي
الصفحه ٨٥٢ :
دبستان مذاهب................................................ ١٧٤
ثانيا ـ كتاب
تذكرة الأئمة
الصفحه ١٧٤ : :
بناء على ما
نقلناه اعتمد الاستاذ ظهير على «تذكرة الائمة» فيما نقل ، وعلى ما نقله النوري من
كتاب