الصفحه ١٠٨ : الائمة المعصومين لم يؤلف من قبل شخص عادي لا يعبأ به ولا يلتفت إليه ، بل
ألفه أحد جهابذة القوم وماهر في
الصفحه ١٠٠ : ، بالضرورة من المذهب بل الدين وإجماع المسلمين واخبار النبي (ص)
والأئمة الطاهرين عليهمالسلام وإن خالف بعض من
الصفحه ٢٩٥ : .
ج ـ المتن :
لنا أن نعتبر «الأئمة»
بيانا ل «أمّة» ، لو صحّ السند وبدون ذلك يخلّ بالوزن والتعبير.
سابع عشر
الصفحه ٨٤٩ : ............................................. ٣٥
النظر في صحة روايات من لا يحضره الفقيه......................................... ٤٠
التزام علما
الصفحه ٢٥٢ :
والروايات.
وأيضا نقل
الروايات والقراءات من تفسير التبيان الى تفسيره المعين نور الدين محمد بن
الصفحه ٧٦ : «روايات
لا أصل لها» من أدلته في الباب الحادي عشر ، ثم قال الاستاذ ظهير في ص ٦٠ منه :
«فهذا هو السبب
ـ أي
الصفحه ٤٥١ :
(كو) ٤٣١ ـ الطبرسي
في (الجوامع) كذا بالتخفيف قراءة أئمة الهدى عليهمالسلام.
دراسة الروايات
الصفحه ٦٧ : وقد قتلوا ابن رسول الله ليس
هكذا نزلت وإنّما نزولها «كنتم خير أئمة» يعني الأئمة من أهل البيت
الصفحه ٢٨٤ :
نظيره ، مثل قولهم : (في قراءة الرسول ، أو أحد من الصحابة أو أحد من أئمة أهل
البيت) ، سواء أكانت الرواية
الصفحه ٢٩٤ : سيف ... مخرجات» ، تكرار ما أوردها من قبل (١٢٤) ، ودرسناها هناك.
سادس عشر ـ روايتا آية (١٤٢):
(سح
الصفحه ٢١ : ء في الاثني عشر» من الكافي ، وكيف انّ عدد الائمة «الاثني عشر» بلغ فيها
الى «ثلاثة عشر» اماما ، وبمراجعة
الصفحه ١٠٧ : أمهات الكتب وأهمها نقلا عن
الائمة الاثنى عشر ، التي بلغت حد التواتر وزادت عليه.
كما أن الكتاب
بين
الصفحه ٣٢٧ : . والإضافة تخلّ بالنغم والوزن.
سادس عشر ـ رواية آية ٢٠٠ :
(سا) ٢٠٦ ـ العياشي
عن يزيد عن أبي جعفر
الصفحه ٣٦٢ : أئمّة أهل البيت (ع).
وأخيرا فإنّ
الإضافة ، تخلّ بوزن الآية ونغمها.
تاسع عشر ـ رواية آية ١٧٤ :
(سا
الصفحه ٧١٧ : وَجَنَّةُ نَعِيمٍ).
ولا يناسب فروح
... وهكذا يسند إلى أئمة أهل البيت ما هم برآء عنه!!
ونرى القراءة
من