الصفحه ٧٢١ : ودين الحق الآية.
(ب) ٨٨١ ـ الكليني
عن علي بن محمد عن بعض أصحابنا عن الحسن محبوب عن محمد بن الفضيل عن
الصفحه ٤٣ : (ت : ١٢٨١ ه)
أقوال العلماء في كتابه الرسائل وقال ما موجزه :
«أمّا في اصول
الدين فانّهم قالوا : لا خلاف في
الصفحه ٨١٤ : التين وطور سينين فقال وطور سيناء هكذا نزلت
وقوله تعالى فمن يكذبك بعد بالدين هكذا نزلت.
(ب) ١٠٢٢ ـ محمد
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآله عشرة الف آية كذا في نسختي وهي سقيمة والظاهر سقوط كلمة
سبعة قبل عشرة لاتحاده متنا وسندا لما في
الصفحه ١٥١ : مضطرب جدا ، ولا يحصل من فتواه غالبا علم ولا ظن ، لا يحصل من فتاوى أساطين
المتأخرين وكذلك الحال في تصحيحه
الصفحه ٢١٢ : منها في مادة القراءة بكشف الظنون ١٨ كتابا ، وفي مادة علم القراءة
أكثر من عشر ومائة كتاب (٢) جمعوا فيها
الصفحه ٢٩٨ :
الحادي عشر ، والتي كان ثلاث روايات منها منتقلة من مدرسة الخلفاء إلى مدرسة أهل
البيت ، وأربع عشرة رواية
الصفحه ٧٣٢ : باسناده! ومن هم في اسناده؟!
ج ـ المتن :
أولا ـ لا يصلح
اطلاق قول (ان أزواجكم وأولادكم عدوّ لكم) كما هو
الصفحه ٤٥٣ : لعباد وعلي لكل قوم هاد.
(ج) ٤٣٤ ـ شمس
الدين محمد بن بديع الرضوي في (حبل المتين) (٢) عن تفسير گازر
الصفحه ٨١٥ :
وفى آخره قال قلت فما يكذبك بعد بالدين قال معاذ الله لا والله ما هكذا قال الله
تبارك وتعالى ولا هكذا
الصفحه ٦٥٥ : سورة الشورى :
(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما
الصفحه ٢٣٤ : الشكاك الذين لا يعرفون الإمام (ع).
(ز) ٦٨ ـ العياشي
في تفسيره عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله
الصفحه ٢٣٥ :
أحصي مالك يوم الدين.
وهذه العبارة
تحمل وجهين :
الأول أنّه
سمعه (ع) يقرأ في الصلاة الكثيرة وفي
الصفحه ١٣٨ : محمد الفضل [بن شاذان] لا يرتضي أبا سعيد الآدمي ويقول : هو الاحمق.
وقال ابن
الغضائري : كان ضعيفا جدا
الصفحه ١٨٠ :
ويلحق بهذا
الباب كل حديث وخبر مجهول سنده لا يعرف قائله مثل الاخبار والروايات التي وردت في