الصفحه ٤٣ :
ما يورد عنه شيء في الحلال والحرام».
ب ـ التزامهم في أصول الدين بصحة الحديث وعدم اعتمادهم على
الصفحه ٣١ :
بحوث تمهيدية
(٣)
نهج الأصوليين والاخباريين في شأن الحديث
أ ـ تعريف
الاخباريين والاصوليين
الصفحه ١١ :
بحوث تمهيدية
(١)
كتابا فصل الخطاب والشيعة والقرآن
ومؤلفاهما
الصفحه ١٣ : » في كتابه : «الشيعة
والقرآن» ، ولذلك خصّصنا هذا القسم
الصفحه ١٧ : التي استند اليها في الابواب الثلاثة ، في الباب الرابع ضمن ما
سمّاه : «ألف حديث شيعي في تحريف القرآن
الصفحه ٤٨ : فيأمرهم أن يبثوها في الشيعة. فكلما كان
في كتب أصحاب أبي من الغلو ، فذاك ما دسّه المغيرة بن سعيد في كتبهم
الصفحه ٥٣ : (ع)
__________________
(١) نفس المصدر ١ / ١٧٧ و ١٧٨.
(٢) نفس المصدر ١ / ١٧٨ و ١٧٩.
(٣) فرق الشيعة للنوبختي.
(٤) الملل
الصفحه ٥٤ : لم يقولوه. ثم يبثّونها في الشيعة.
وقد كشف الأئمة
عن مكرهم وأخبروا أصحابهم بمكرهم وكتبوا الى البلاد
الصفحه ٥٦ : أقوال الاستاذ «احسان الهي ظهير» في
كتابه «الشيعة والقرآن» :
الصفحه ٦٥ :
مختلفة ومن مختلف الفئات الاسلامية فمن الشيعة نقل عن الامامية والزيدية والواقفية
و... ونقل من السنّة كذلك
الصفحه ٦٦ : قليلة من هذه الأمة ممّن لا اعتداد بهم في
جماعة الشيعة ، وذلك في عهد متأخّر ، منذ أن نبغ نابغتهم الجزائري
الصفحه ٧٩ : الى القرن السادس في القرنين كلها صدر هذا القول
أول مرة في الشيعة من هؤلاء الاربعة لا خامس لهم كما
الصفحه ٨٨ : : ابن شاذان
ـ فضل بن شاذان الخليل النيسابوري أبو محمد الازدي من علماء الشيعة الامامية
المتوفى سنة ٢٦٠ ه
الصفحه ١٠١ : . ولكان القرآن غير محفوظ ، وقد أخبر الله بحفظه ، ولعرف بين الشيعة ،
وعدّوه من أعظم الأدلة على خروج الأولين
الصفحه ١٠٨ : الاصفهاني الشيعي في كتابه (أحسن
الوديعة) الذي كتبه تتميما لروضات الجنات للخوانساري تحت ترجمة النوري هذا