الصفحه ٧٣٦ : :
(وَإِذْ أَسَرَّ
النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً ... عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ
بَعْضٍ
الصفحه ٤٩٥ : رَسُولاً) (الاسراء / ٨٧ ـ ٩٣).
وهكذا يتضح ان
الكلام لمنكري رسالة النبي ، وانهم كانوا يطلبون منه فعل
الصفحه ٣١١ : صلىاللهعليهوآله ومنقادون له.
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (١٠٢) من سورة آل عمران :
(يا
الصفحه ٨٠٣ : ـ ١٠٠٢)
في اسناد (٩٩٨)
محمد بن سنان الضعيف الغالي الكذاب.
و (٩٩٩) غير
واحد من أصحابنا! ومن هم غير
الصفحه ٢١١ : تواترها عن النبي (ص) ففيه نظر ، فإن إسناد الأئمة السبعة بهذه
القراءات السبعة موجود في كتب القراءات ، وهي
الصفحه ٨٠١ :
غير واحد من أصحابنا عنهم (ع) مثله.
(ج) ١٠٠٠ ـ وعن
محمد بن هزيمة عن الربيع بن زكريا عن رجل عن يونس
الصفحه ٧١٤ : .
(و) ٨٦٩ ـ الطبرسي
وقرأ علي عليهالسلام وعن ابن عباس ورويت عن النبي صلىاللهعليهوآله وتجعلون شكركم
الصفحه ٤٢٦ : أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
الصفحه ٢٧٦ :
(الكشاف) في جملة الاستدلال بان الوسطى هي الظهر ما لفظه ومنها الرواية عن
ابن عباس وعائشة والصلاة
الصفحه ٤٩٠ : عن رجل ان النبي صلىاللهعليهوآله اجتمع عنده رءوسهما فتكلموا في علي (ع) وكان من النبي (ص)
ان يلين
الصفحه ١٢١ : داود عن أبي دهر عن مالك بن
أنس عن زيد بن أسلم عن عمرو بن نافع ، قال : كنت أكتب مصحفا لحفصة زوجة النبي
الصفحه ٧١٠ :
معنى له يخل بالمعنى والوزن.
رابعا ـ رواية آية (٧٦):
(يا) ٨٦٣ ـ الطبرسي
ره قرأ النبي
الصفحه ٧٣٤ : يمسّها فتلك
العدّة التي أمر الله تعالى أن يطلق بها النساء وقرأ (ص) يا أيها النبي إذا طلقتم
النساء فطلقوهن
الصفحه ١٢٧ : ، ولم يقل انّه كان مصيبا في قراءته ، بل كان قول
الامام من باب الاخبار عن قراءة ابيّ. وقد ذكرنا في بحث
الصفحه ٦٦٥ :
الأنصاري (١).
وأوردها
الحسكاني عن جابر وابن عباس (٢).
٢ ـ قال
السيوطي (٣) بتفسير الآية من