الصفحه ٦٢٣ :
ما ذكرناه فالقراءة منتقلة وليس لظهير أن يعدها من الألف حديث شيعي على حد
تعبيره.
ج ـ المتن
الصفحه ٢٦ : : حدّثنا محمّد بن همّام
قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، قال : حدّثنا أبو سمينة
بكتاب
الصفحه ٥٢٤ : وان كان مثقال حبة من خردل آتينا بها أي جازينا بها
ممدودة.
(ب) ٥٧٦ ـ الطبرسي
وقرأ آتينا بها بالمد ابن
الصفحه ٥٣٢ : ءة نقلها السياري الغالي من قراءات مدرسة الخلفاء واللاتي برهنا على أن
الزنادقة هم الذين اختلقوها ، وافتروا
الصفحه ٦١٥ : .
٣ ـ رواية (٧١٧)
عن كتاب جعفر بن محمد بن شريح مجهول حاله وكذا أحمد بن زيد الأزدي.
ج ـ المتن :
التغيير يخل
الصفحه ٦٧٣ : عن جعفر محمد الفزاري عن الحسن بن علي اللؤلؤي عن
الحسن بن أيوب عن سليمان بن صالح عن رجل عن أبي بصير عن
الصفحه ٥٠ : ، نقتصر على ايراد ما يأتي منها :
روى الكشّي
بسنده عن الامام موسى بن جعفر (ع) ، وقال : «كان أبو الخطاب
الصفحه ٢٠٦ : ، قال الشيخ : ضعيف ، استثناه أبو جعفر محمد علي بن بابويه عن رجال نوادر
الحكمة وقال : لا أروي ما يختصّ
الصفحه ٣٧٩ : ويستدل ظهير بقراءة وردت في
تفاسير مدرسة الخلفاء بأنها من الألف حديث شيعي الدال على تحريف القرآن والعياذ
الصفحه ٤٨٢ : حمران عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله عزوجل فبعثنا عليهم عبادا لنا.
(ج) ٥٠٢ ـ وعن
محمد بن جمهور
الصفحه ٥٨٧ : الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين بضم الياء وكسر
اللام فيهما وهو المروي عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ومحمد
الصفحه ٥٨٩ : اسباط عن أبي جعفر عليهالسلام قال قلت فان الزهري قرأ ثم يعيده وهو هين قال وهو كما
قال.
(ب) ٦٧٩ ـ وعن
الصفحه ٦٠٢ : الله قويا عزيزا وتقدم هذا مع طرق أخرى في
ذكر مصحف عبد الله بن مسعود.
(يا) ٦٩٧ ـ السياري
عن جعفر بن
الصفحه ٦١٢ : .
إذا فالروايات
منتقلة من مدرسة الخلفاء (١).
ج ـ المتن :
تبينت الجن في
معجم الفاظ القرآن الكريم
الصفحه ٦٨٩ : .
تاسعا ـ روايتا آية (٣١):
(يز) ٨٣٠ ـ الطبرسي
قرأ أبو جعفر عليهالسلام ليبلونكم وما بعده بالياء.
(يح