الصفحه ١٨١ : مكان
الحرف ، وفيه ما هو على خلاف الظاهر في التنزيل ـ إلى أن ذكر من أمثلة الأخير ـ قوله
تعالى : ولما ضرب
الصفحه ٢٠١ : التفسير كما دون القرآن بعد ذلك ، وتناولته الأيدي إلى عصرنا لما خصّ ابن سيرين
القول في ما كتبه الإمام بأنّ
الصفحه ١٨٥ : ء
الثامن من (بصائره) عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد مثله.
(مو) ٤٦ ـ السيد
بن طاوس ره في (مهج الدعوات
الصفحه ١٩٣ : ء والقادة والاتباع من
الأولين والآخرين الذين صدّوا عن سبيلك ، اللهم أنزل بهم بأسك ونقمتك فانهم كذبوا
على
الصفحه ٣٧٠ : بن دعامة على أبي جعفر عليهالسلام وسأله عن قوله عزوجل ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه إلّا فريقا من
الصفحه ٢٨٧ : الحسن عن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن
الطوسي قال حدثنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا
الصفحه ١٩٤ : !! والرواية مختلقة من
أولها إلى آخرها ويناسب تسجيلها فى بحث مختلقات واهية.
٤ ـ (مح) ٤٨ ـ السيد
ابن طاوس (ره
الصفحه ١٠٠ : جعفر الكبير كاشف الغطاء (ت : ١٢٢٨ ه) في كتاب القرآن من موسوعته
الفقهية القيّمة «كشف الغطاء» :
«لا
الصفحه ٥٧٩ : والأئمة من آل محمد عليهماالسلام وفي بعض النسخ وقوله وانذر عشيرتك الأقربين فهم رهطك
منهم المخلصين علي
الصفحه ١٥ : الرابع من كتابه ، ونبيّن خطأه في ما استند اليه إن شاء الله تعالى.
وفي الباب
الثاني : «عقيدة الشيعة في
الصفحه ٦٤٠ : الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن
حمران قال سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول في قول الله عزوجل وضرب الله
الصفحه ٨٧ : ، مثل ما قد رويتم من جحودهم القرآن ، فلو انكم إذا وقعتم
فيهم تنسبونهم إلى ما هو دون الكفر كان الأمر أيسر
الصفحه ٥٦ : (ص).
العلاج الثاني :
تعيين أئمة أهل البيت مقاييس لمعرفة صحيح الحديث من سقيمه
كل أمر ديني
بمدرسة أهل البيت
الصفحه ٤٠٧ : عليها سندا وافترى بها على الامامين
الباقر والصادق عليهماالسلام ثم انتشرت واسندت إلى غيرهما من أئمة أهل
الصفحه ٥٦٣ :
عَلِيمٌ).
وفي الروايات :
أن يضعن من ثيابهن.
ب ـ دراسة السند :
١ ـ رواية
الكليني (٦٣٣) صحيحة