الصفحه ٩٠ :
الامامية عن غيرهم من أهل العدل :
«وقد قال جماعة
من أهل الامامة : إنّه لم ينقص من كلمة ولا من
الصفحه ٨٢٤ :
دراسة روايتا آية (٢) من سورة النحل
أوردها الشيخ النوري عقيب روايات سورة القدر!!
(يا) ١٠٣٧
الصفحه ٧٥٩ : .
٢ ـ رواية كنز
الآيات (٩٣٥) هي رواية الكليني (٩٣٦) بعينها والمراد من أبو الحسن الماضي الامام
موسى بن جعفر
الصفحه ٥٣٥ :
وفي الرواية :
ليحضروا ـ بدل ـ (لِيَشْهَدُوا) وأضيف ـ في الدنيا والآخرة ـ إلى آخر الرواية الثانية
الصفحه ٨٤٣ :
مسعود (وقد تبّ).
٢ ـ رواية (١٠٥٧)
من رسالة (حق المبين) مرسلة ، مع انّ شيخ الفقهاء الشيخ جعفر
الصفحه ١٣٣ : عن حبيب السجستاني عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : ان القرآن طرح منه آي كثير ولم يزد فيه إلّا
حروفا
الصفحه ٤٥٨ : ثم انتقلت
إلى مدرسة أهل البيت بواسطة الغلاة من أمثال السياري وليس لاحسان ظهير أن يعدها من
الالف حديث
الصفحه ٣٣٥ : حرفوه وأسقطوه ونورا حال عن علي عليهالسلام.
قلت : الذي ظهر
لي انه قد اسقط الراوي أو الناسخ منه كلمات
الصفحه ٤٨٩ : الدين تلميذ المحقق الكركي في تأويل
الآيات الباهرة ولم يصل إليه منه إلّا من هذا الموضع إلى آخر الكتاب
الصفحه ٥٢١ :
وأضافت
الروايات بعد (مِنْ قَبْلُ) ـ كلمات في محمد وعلي والحسن والحسين والأئمة من ذريته
الصفحه ٥٣٣ :
ب ـ السند :
الرواية قراءة
بلا سند نقلها الشيخ الطوسي بتفسيره التبيان من مدرسة الخلفاء واسناد
الصفحه ٥٦٢ : ):
(ى) ٦٣٢ ـ الطبرسي
وقرأ أبو جعفر وأبو عبد الله عليهماالسلام يضعن من ثيابهن وروى ذلك عن ابن عباس وسعيد بن
الصفحه ٥٧٤ : جعفر بن إبراهيم عن أبي الحسن الرضا (ع) قال قرأ عند أبي
عبد الله عليهالسلام والذين يقولون هب لنا من
الصفحه ٦٠٣ :
ب ـ السند :
١ ـ رواية
السياري (٦٩٧) عن جعفر بن محمد مشترك بين عدد من الرواة أكثرهم مجاهيل وينتج
الصفحه ١٨٣ : كما أنزل : شياطين الانس
والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا. الوصية.
(كو) ٢٦ ـ النعماني
في