الصفحه ٨٤٠ :
دراسة روايتي سورة الكافرون
(الف) ١٠٥٥ ـ السياري
عن حماد عن حريز عن أبي جعفر عليهالسلام قال كان
الصفحه ٥٨٠ :
دراسة الروايات :
أ ـ قال الله سبحانه في الآية (٢١٤) من سورة الشعراء :
(وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ
الصفحه ٣٩٦ :
قال بلا.
(و) ٣٢٣ ـ فرات
بن إبراهيم الكوفي في تفسيره قال حدثنا علي بن عتاب معنعنا عن أبي جعفر
الصفحه ٦١٤ : محمد عن المعلى بن محمد عن الوشاء عن علي بن أبي حمزة
عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام قال سمعته يقول
الصفحه ٤٦٠ : أصحاب أبي جعفر عن أبي جعفر عليهالسلام قال سمعته يقرأ هذه الآية واتيكم من كل ما سألتموه قال
ثم قال أبو
الصفحه ٦٨١ : أن تكون الاضافة تفسيرية.
ثانيا ـ روايات آية (٩):
(ج) ٨١٦ ـ علي
بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن عبد
الصفحه ٦٦ :
رابعا ـ ما سمي بأصل سليم بن قيس الهلالي :
كان سليم من
أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٥٣ :
الرواية بصدد
الاستدلال على أن رسول الله (ص) وعلي (ع) من شجرة واحدة فما وجه استدلال النوري
وظهير
الصفحه ٥٠٤ :
وفي معجم رجال
الحديث للسيد الخوئي ٧ / ٢٢٨ بترجمة زرارة ـ أيضا ـ كذلك.
وفي اختيار
معرفة الرجال
الصفحه ٢٥٠ : ) بمدرسة أهل البيت أول من نقل القراءات من مدرسة الخلفاء إلى تفسيره
ونقل اسنادها بكل امانة علمية ، وكذلك
الصفحه ٦٣٠ : إلى أحد من
المعصومين (ع) بل عن أبي مالك المجهول!!
٥ ـ قراءتا
الطبرسي (٧٤٦) و (٧٤٨) بلا سند ومنتقلة
الصفحه ٢٢٣ :
٣ ـ انّ الشيخ
النوري لمّا كان بصدد اثبات مزعومته لم يأت من الروايات والأقوال إلّا بمقدار ما يفيده
الصفحه ٣٠٨ : ما نذكره في
ما يأتي.
ج ـ المتن :
أخرج الطبري
ومن جاء بعده من مفسّري القرآن بالحديث في مدرسة
الصفحه ٢٩٩ : قال العالم لما نزل وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على
العالمين فاسقطوا آل محمد من الكتاب.
(ب) ١٤٧
الصفحه ١٠٣ : احتمال صدقها. ومنها ما هو مختلف بما يؤول الى
التنافي والتعارض ، مع أنّ القسم الوافر منها ترجع أسانيدها