البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٣٢١/١٢١ الصفحه ١٥١ : ، وهاجر الى العراق فحضر في كربلاء المقدسة على
الوحيد البهبهاني وصاحب الرياض والميرزا الشهرستاني ، وفي
الصفحه ١٦٥ : ويحيله الى مظانه من الكتب مع الاشارة الى عدد الصفحات ، وكان احد الأساطين
والمراجع في الهند ، وله وقار
الصفحه ١٧١ : ... بالاضافة
الى ما كتبه من ( عبقات الأنوار ).
وفاته :
توفى رحمهالله بالهند في ١٢
جمادى الثانية سنة ١٣٨٧
الصفحه ١٨٥ :
بالنسبة الى
علمائهم عامة والى المتعصبين منهم على الشيعة خاصة ـ :
١ ـ قال أحمد
الانصاري الشرواني
الصفحه ١٩٢ : ... فهذه كلها فوائد لا
علاقة لها بالموضوع.
وبالنسبة الى
كلمات الموثقين أيضا ... فان هذه الكلمات تتكرر
الصفحه ٢٠٨ : المسلمين الى نبذ الخلافات ، وترك التعصب للهوى ، بالرجوع الى أقوال
النبي الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٤ : التنقل من مكان الى آخر فيها ليس أمرا مألوفا. فالشيعة
لتمسكهم ببعض أهل البيت ناجون ، ولا يرد عليهم طعن أهل
الصفحه ٢١٧ : متواترا ـ فلماذا لم يتطرق الى ذكر
استفاضته أيضا؟! ٤ ـ ولم يكتف بتجاهل مكانة هذا الحديث بين الأحاديث
الصفحه ٢٤٩ : غير منصف.
وأما مالك فانه
كان ذلك منه مرة ثم عادله الى ما يجب ، وذلك أنه لم يكن بالحجاز احد أعلم
الصفحه ٢٦١ : عليّ بن
ابى طالب (رض). وخرج شريك يوما الى أصحاب الحديث ليسمعوا عليه فشموا منه رائحة
النبيذ ، فقالوا له
الصفحه ٢٧٠ : بن
زياد : سألت احمد بن حنبل عن وهيب وابن علية ، قال : وهيب أحب الي : ما زال ابن
علية وضيعا من الكلام
الصفحه ٢٩٣ :
أحب الي من أخيه
عثمان. وقال احمد بن عبد الله العجلى : كان ابو بكر ثقة حافظا للحديث ، وقال عمرو
بن
الصفحه ٣٠١ : الآخر ، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الى الأرض ، وعترتي اهل بيتي ،
ألا انهما لن يفترقا حتى يردا
الصفحه ٣١٥ :
الى الحجاز
والعراق والشام ومصر ، وسمع يحيى بن يحيى النيسابوري ، واحمد ابن حنبل ، وإسحاق
ابن راهويه
الصفحه ٣١٩ :
الخلال : ابو داود الامام المقدم في زمانه ، لم يسبق الى معرفته بتخريج العلوم
وبصره بمواضعه ، رجل ورع مقدم